32 



С. В. АВЕРИНЦЕВЪ. 



довольно легко и быстро выучиться объясняться и понимать кисуагели 1 ). Руководствъ 

 существуете, нисколько: УеНеп, 84. Гаи1 — Шан'е, БеПив и др.; всЬ они страдаютъ раз- 

 наго рода недостатками. Лучшимъ елвдуетъ признать УеИеп'а; къ сожальнно онъ, какъ 

 впрочемъ, и всЬ друпе, лишенъ словаря. 



Очень удобенъ по краткости БеНиз 2 ). Въ колоши п плантаторы, и чиновники всЬ 

 говорите,, правда, не всегда правильно, на кисуагели, такъ какъ никто не принимается па 

 службу въ Вост. Африке безъ предварительнаго экзамена при восточномъ семинарш въ 

 Берлин!' по языку пазваннаго племени. Нт.мцы не только не стремятся научить негровъ 

 своему языку, но даже, напротивъ, приннмаютъ век м'Ьры противъ этого. По моему мнЬнш, 

 подобная политика служить и всегда будетъ служить значительнымъ тормазомъ, препятствую- 

 щимъ развптш негровъ и прюбщешю ихъ къ культурЬ. Однако, къ этому большинство 

 господствующая элемента вовсе и пе стремится; въ неграхъ видятъ лишь дешевыя ра- 

 боч1я руки, которыя едва-ли заслуживаютъ лучшаго обращешя, чт>мъ рабочей скотъ. Я 

 никогда не могъ спокойно видъть необычайно презрительнаго отношешя къ «чернымъ», 

 которое проявляется у большинства европейцевъ ръшителыю во всемъ. Кулачная расправа, 

 наказаше плетью, заковываше въ ц'Ьпи п полное нежелание признать въ «черномъ» такого 

 же человека, какъ самъ — напомнили мне худппя страницы изъ исторги нашего крепост- 

 ного права... Трудно себт> представить, до чего обычно доходитъ нич-бмъ, конечно, не оп- 

 равдываемое презр-вше б'влыхъ къ чернымъ. Хорошихъ результатовъ подобный отношешя, 

 конечно, не даютъ, и мнопя осложнения въ рабочемъ вопроси объясняются именно през- 

 рительнымъ и жестокимъ обращешемъ плантаторовъ съ рабочими — туземцами. Негры 

 смотрятъ на европейцевъ, какъ на существа выспия, и посл-вдше, пользуясь этимъ, могли 

 бы не только установить правильный отпошешя, но и сильно поднять культурный уровень 

 туземнаго населешя, не вызывая въ немъ ни затаенной ненависти, ни рабскаго страха. 

 Однако, господствующее большинство предпринимателей, 'видя въ туземцахъ не что иное, 

 какъ дешевый «рабочш скотъ», ноникакъ нелюдей, только и мечтаетъ о сохранена подоб- 

 ныхъ отношенш на долпя времена, постоянно прямо и косвенно выражая желаше въ бук- 

 вальномъ смыслъ- закрепостить негровъ, введя для каждаго изъ нихъ обязательное число 

 рабочихъ дней въ нед-блю 3 ), подъ страхомъ наказашя ц-впями 4 ). 



1) «Мсуагели» — одннъ человЬкъ племени; «васуа- 

 гели» — много суагели, это — назваше племени; кисуа- 

 гели — назваше языка племени, т. е. то же, что «по — 

 суагели». 



2) Уже поелт. моего возвращешя въ Европу, я на- 

 шелъ въ БерлинЬ только что въ твЪ наст. (1911) года 

 вышедопй изъ печати словарь «кисуагели», очень удоб- 

 ный и хорошо составленный — УеНеп. ТаасЬеплуог- 

 1егЬисЬ йег *иаЬеН-8ргаспе. 



3) Конечно, за извъетное вознаграждеше. 



4) Для меня нЬтъ никакого соынъшя, что евро- 

 пейцу, впервые попавшему въ колонно, тяжело бываетъ 



видеть негровъ, наказанныхъ цъпями. На улнцахъ 

 неръдко можно встретить группы мужчинъ, женщнвъ 

 и даже дт>тей - подростковъ, скованныхъ цЬпью — 

 подъ охраной одного — двухъ солдатъ «аскари», — под- 

 метагощихъ улицы, перевозящнхъ на себъ тяжести и т. 

 под. Обычно, каждый наказываемый цепями получаетъ 

 определенное число ударовъ (не больше 25), а затъмъ 

 ему на шею надъвается же.твзное кольцо, къ которому 

 и прикрепляется цъпь связывающая его съ другими 

 наказанными. Особенно тяжело и непр1ятно видеть 

 въ цъпяхъ дътеп - подростковъ. Подобное наказаше 

 полагается, напримт>ръ, за поступлсше на службу безъ 



