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» les grottes ou les anfractuosites des rochers, comme on le voit encore 

 » aujoiird'hui dans les departements de Junin, Ayacucho, etc. On les 

 w enterrait aussi dans des fosses autour desquelles, a la maniere des Indiens 

 » du Nord, on elevait des monceaux de pierres. Nous avons Irouve, 

 » ajoute-t-il, dans les fentes etroites des rochers, des momies qui y etaient 

 « tellement serrees et nous avions une si grande difficulte a les en retirer, 

 » que Ton ne pent comprendre comment les cadavres a I'etat frais avaient 

 » pu y entrer. Toutes celles qui etaient placees a I'abri des agents atmos- 

 » pheriques etaient a peu pres intactes, tandis que les autres ne se trouvaient 

 » plus qu'a I'etat de squelette. Enfin chez les Chinchas et chez les autres 

 » nations de la cote, les cadavres, probablement ceux de la basse classe, 

 » places a la surface du sol, n'etaient reconverts que d'une legere couche 

 » de sable, sans que la moindre elevation de terrain indiquat leur existence ; 

 » ils y etaient reunis en si grande quantite, qu'aujourd'hui encore on les 

 » rencontre par milliers. » 



» L'idee d'une vie eternelleetsansdoutepurementcorporelle engageait ces 

 peuplesa placer dans les tombeaux eta cote des cadavres deux ou plusieurs 

 vases renfermant des vivres et une certaine boisson pourpouvoir, suivant 

 leur croyance, arriver jusqu'au bout de leur voyage. Dans I'Araucanie I'un 

 de nous a vu ces ceremonies se renouveler dans presque tons leurs details a la 

 mort des caciques. C'etait encore la Ghicha qui servait d'expedient pour 

 se donner la gaiete obligee, et en cas de la non-maturite des fruits, pour la 

 preparation de cette boisson, on etait oblige d'attendre I'epoque favorable, 

 ce qui retarde Tenterrement, quelquefois de sept a huit mois. C'est alorsseu- 

 lement qu'une ceremonie, semblable presque a celle pratiquee en Thonneur 

 des Incas, avait lieu en substituant toutefois aux victimes humaines des vic- 

 times animales que Ton choisit toujours parmi les animaux a livree noire. 

 Ensuite le cadavre est porte dans Veslavun ou cimetiere et enterre de maniere 

 a avoir la figure souvent tournee du cote de I'occident, parce que c'est de 

 I'autre cote de la mer que le corps est cense devoir aller habiter. Cette 

 croyance serait-elle un reflet de celle des anciens habitants d'Arica qui en- 

 terraient egalement les corps des defunts dans cette direction, comme I'un 

 denous a eu I'occasion d'en entrelenir 1' Academic, bien que dans les envi- 

 rons du Callao cette meme personne n'ait plus rencontre une telle regularite.* 

 Au reste, l'idee d'une vie eternelle leur etait commune avec tons les autres 

 habitants de I'Amerique, ainsi que chez presque tousles peuples de I'ancien 

 monde, et surtout en Egypte et dans les Indes ou, a peu de difference pres, 



C. R., i857, i^*- Semesirc. (T. XLIV, N^ 25.) J ^7 



