] 88 LA CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVRANNATURALE 



sima specie da quelle d'ogni altra; quandoché il morfologico, sovente incerto, 

 gli debb'essere subordinato; il primo non è amissibile ed è certo e 

 costante O, epperò una varietà non potrà mai divenire specie; il secondo 

 è apparentemente vario ed incostante, quindi una varietà può sembrare 

 una specie, e questa una varietà. 



Dal sin qui detto risulta che fra l'uomo e la scimia potrebbe apparire 

 minore la dissomiglianza di forme, e non essere minore o valicabile l'in- 

 tei'vallo, anzi l'abisso che li separa; giacché se le anti^opoidi non si 

 diversificano meno fra di loro che dall'uomo di cui conlraffanno l aspetto 

 ed usurpano il nome, e si chiariscono specificamente diverse, né da un 

 medesimo stipite progenerate, perchè fra di loro sterili ed infeconde; 

 almeno intorno ad esse s'aggi'uppano, divise in tre serie, tutte le altre 

 scimie (2); laddove l'uomo , specie che non appartiene a verun genere l^', 

 primeggia fra gl'inferiori, regna sui sudditi, ma non conosce né prossimi, 

 né uguali; egli è solo, e quando fu creato gli si trassero dinanzi gli ani- 

 mali non perché riconoscesse il suo casato, ma perchè imponesse loro 

 un nome che ne esprimesse e specificasse la natura '^-l ; classificatore egli 

 slesso pel primo, non già parte di quel museo vivente in cui sai'ebbe 



(1) Ciò vuol essere inteso con una certa latitudiaa eil in generale senza escluderò ne il più ne 

 il meno, ne alcuna individuale, locale o lemporaria eccezione; questa anzi conferma la regola, e 

 quelle varietà si compensano ed equilibrano a vicenda. Così ad esempio l'incrociamento delle razze, 

 qualunque ne sia la diversità, è sempre' e dovunque facile e fecondo, e se talvolta lo riesce meno, 

 di meno buoni frutti produttore, tal altra la fecondità, non che agguagliare, supera quella di due 

 individ^ii d'una medesima razza; locchè dimostra clic il fecondo può crescere col vario, però sempre 

 nel cerchio d'una medesima specie, e quindi conferma il valore del criterio. Parimente se a Giava 

 i meticci nati da Olandesi e Malesi non si riproducono oltre la terza generazione, l'incrociamento 

 di queste due razze in altre colonie olandesi riesce fecondo indeGnilamenle; ne del resto ciò pro- 

 verebbe di più che la sterilità di un accoppiamento continuato inalterabilmente fra successivi indi- 

 vidui di una medesima linea. V. t. xxii, pag. 370, e De Quatrefages, op. cit. pag, 249, 324, 32G. 



(2; V. sopra, pag. 172, nota 1. 



(3) Toutes tes aulres espices animales en ont de vnisÌ7ies ou de consnngwnes. Le ciiien et le chacal, 

 le cliien et le loiip, le cheval et Vane sont des espcces voisines; elles sont viénie consmigtnnes n un certain 

 degré, ayant entre elles la fecondile bornée. L'homme seul na nulle espece voisine: il n'a pus d'esp'ere 

 consanguiiìc. Sur ce dernier point, ora rougirait d'exprimer seutement un doule; Vliomme est d'une nature 

 propre, exclush'c de toute autre . . . Le privilége de l'cxclusivité n'appartieni qu'à l'espice humaine; elle 

 exclulhs autres cspecesy et elle en est exclue... Je dis Vespece humaine et je fais remarquer en passant 

 que, dans le langage vulgaire, on dit indi/féremmenl espèce humaine ou genre humain — La locution 

 gcnre humain... on doil la bannir du langage scientifique. Nous venons de dire pourquoi l'homme ne 

 fall pas genre, et il est le seul de tous les élns connus qui ne fasse pas gcnre. (Flourens, Ontologie 

 naturelle, pag. 69-70 . 

 i_4; Geo. Il, 19-20. 



