PER GIUSEPPE GniRINGHELLO 1 8g 



Stato pui tardi egli pure classificato da un zoologo suo pronipote, il quale 

 si sarebbe recato a vanto di spogliarlo dell'onore della creazione diretta, 

 per farlo derivare in un colla scimia da un qualche ignoto rimotissimo 

 universale progenitore. No, l'uomo non troTÒ fra gli animali né parenti, 

 né consanguinei, né affini, e nemmeno un aiulatorc compagno, o per 

 averlo fu d'uopo che gli fosse estratto dal proprio di lui fianco (i). No, 

 l'uomo non è ad altre specie congenere, né può divenirlo; egli, perchè 

 libero nell'esercizio di sue facoltà, può lasciarle inoperose od abusarle, 

 e quindi imbestialire '^'; ma ncn può assolutamente né disumanaisi uè 

 imbestiare, pei'chè non può cangiar natura; e se può sublimandola tras- 

 umanarsi, non è già in virivi di una fecondità trasformatrice, bensì coi- 

 l'assomigliarsi , cessata la distinzione di sesso, agli angeli, e ciò per so- 

 vrumana e divina virtih P'; che nell'ordine della natura e della grazia 

 l'inferiore non ingrada e non s'innalza, se il superiore a sé noi traggo 

 e non se l'avvicina W. Fosse quindi pur vero che i precisi confini fra 



(1) Gen. n, 18-24. 



(2) (c The possible human ileterioralion is an inenlahU altrihule nf the ralional^ morale free-agent man; 

 capabìe of the noblest asjìirations, and of wonilrous intelleclual development, bui also wìth a capaciti/ 

 for mcral degradation such as bclongs io him alone of ali created beings. The otte characteristic as well 

 as the other, separales man hy an impassible barrier from ali those other lunng crealures that might appear 

 in some respecis gifted with endowmenls akin to his own ». La possibilità di peggiorare all'estremo è 

 un'appartenenza della razionale, morale e libera natura umana; capace delle più nobili aspirazioni, 

 e di un maraviglioso sviluppo intellettivo, ma altresì di tale (sovrattutlo) morale degradazione che 

 non ha esempio fra le altre vÌTenli creature; la è questa una doppia caratteristica che ne lo con- 

 traddistingue, e pone nn limite insuperabile fra lui e quanti altri esseri viventi possono apparen- 

 temente mostrare con essolui alcuna rassomiglianza. (Wilson, Pre-historic Man, pag. 182; Young, 

 op. cit. pag. 171). 



(.3) Matth. xxii, 29-30. 



(4) Toh. VI, 44. Nell'uomo non si osserva solamente una capac/tó ossia suscettibilità^ ma una pro- 

 clività, un'inclinazione, una tcnden'za al deterioramento ed al peggiorare, non raffrenata se non in 

 parte dal debole rallento della civiltà, ed in lutto efficacissimamente dai supernalurale lume ed 

 aiulo della rivelazione e della grazia, abbisognando l'uomo e del vivo esempio della virlù per ncn 

 ismarrirne od allerarne il concetto, e di un gagliardo e costante impulso per praticarla Quindi il Young 

 (sopra, nota 2 citato^ è di credere che quelle degeneri efferate ed abbrutite razze dei Boschimani, 

 dei selvaggi Australiani e degli isolani dell'arcipelago Andaman derivino originariamente da qualche 

 mano di schiavi fuggitivi odi banditi i quali, sfidando l'ira degli elementi per sottrarsi a quella degli 

 uomini, cacciatisi in mare e sbalestrati dal vento in varie deserle e remotissime plaghe, sciolti da ogni 

 freno e sprovvedali d'ogni mezzo di agiato e collo vivere, siensi di generazione in generazione vie 

 più imbarbariti, sino a toccar l'estremo limile dell'umano abbrutimento, a Nat only is there in man 

 a capacily for moral degradatimi ; hut wilhout the reslraints ofcinlisalion, and the stili higher rcslrainls 

 of Revelatìon, there is in man a tendency to moral degradation. In the earlier ages, an occasionai band 

 of fugitive sLwcs, or of escaped crimiiials , furnished by exlernal aid with prov'sions and a boat, shaping 



