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faliuente che « l'uomo è una derivazione delle scimie, e queste sono una 

 figliazione del ramo dei lemuri , il quale alla sua volta s'impianta sul ramo 

 delle falangiste, che si collega ad altro stipite, e così via via si discende 

 per l'albero genealogico degli animali fino al tronco, fino ad uno stipite 

 unico per tutti (') » ; gli è un convertire una fisima in una realtà, la è una 

 mera pelizion di principio, supponendo come dimostrato ciò che è tuttora 

 e pili che mai in questione. E lo riconosce candidamente l' Huxley, 

 non meno dòtto ma piiì coerente e i-ispettivo, il quale, non ravvisando 

 nella struttura dell'organismo umano tanta dilFerenza da quello delle antro- 

 poidi da dover collocare l'uno e le altre in un ordine diverso, sebbene 

 la trovi sufilciente per far dell'uomo una famiglia a parte primeggiante 

 sulle scimie nello stesso ordine dei primati'^ ne conchiude che non vi sa- 

 Tebbe verun T'agionevole motivo di dubitare che l'uomo si possa consi- 

 derare quale una graduale trasformazione di vxn'antropoide, ovvero quali- 

 ficarsi l'uno e l'altra come una derivazione da un medesimo stipite, qualora 

 si potesse dimostrare che l'una famiglia scimiatica originò da una graduata 

 trasformazione dell'alti-a, o derivarono tutte da un medesimo ceppo; ma 

 siccome quel processo causativo per cui sarebbero stati originati succes- 

 sivamente i vari generi e le varie famiglie degli animali gli uni dagli altri 

 o diramatisi da un medesimo ceppo, e che sarebbe pia che sufficiente 

 per chiarire t orìgine delfuomo, (^atìjìsico processo è tuttavia da scoprire 

 e quella trasformazione e ramificazione da dimostrare, com'egli stesso con- 

 fessa (2), e noi sarà mai per suo avviso, fintantoché i certamente derivati da 



')) De Filippi, op. cil. pag. 43. 



(9) The slruclural diffcrences between man and the man-like apes cerlainly justify our rcgarding him 

 as constiluling a famihj a jiart fiom thcm , though , in as much as he diffcrs less from them than they 

 do from other families of the same order , there can be no justification for placing him in a dìsthict 

 ordcr. And thus the sagacious foresighl of the great lawgiver of systemalic zoology, Linnaeus , becomes 

 justified , and a century of anatomi cai research brings us back to his conclusion, that man is a memher 

 of the same order (for which the Lìnnaean term, Primales, ought to be rctained) as the apes and 

 lemurs. This order is novi divisible inlo seven families of about equal systematic value ; the first, the 

 Anlbropini , contains man alone; the second, the Catarrhini, embraccs the old-uiorld apes j the third, the 

 Platyrhini ali new-world apes, except the marmosets; the fnurlh, the .\rctopithecìni, contains the 

 marmosets ; the fifth , the Lemurini , the lemurs, from which cheiromys should probably be excluded to 

 form a sixth dislinct family , the Cheiromyini"; while the seoenlh, the Galeopithecini , contains only the 

 flying lemur, the GaleopilliecDS a sirange form which almost touches on the bats, as the Cheiromys pvts 

 on a rodent clothing , and the lemurs simulale insectivora. - If man be separated by no greater struc- 

 tural barrier from the brutes that thcy are from one another, then it seems là follow that if any process 

 of physical causation can be discovered hy luhich genera and families of ordinary animali have been 

 produced, that process of causation is amply snllìcieiit to account for the origin of man Jn other 



