234 '^A CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVRANNATURALE 



arrampicandosi o discorrendo su per gli alberi di ramo in ramo e spen- 

 zolarvisi e dondolare '^) ; come gli riesce a tutela delle parti più nobili 

 e più vitali la curvezza del dorso ^ e l'andar chino e carpone (^)? L'uomo 

 ni contrario non abbisogna di congenite armi, perchè nel capo di lui 

 alberga, come in sua rocca, di tutto punto armata la simbolica Pallade 

 o Minerva, Dea della sapienza e della guerra, delle scienze e delle 

 arti, celeste scintilla che appresasi in Adamo per irradiamento divino, 

 ed avvivata nel colloquio col suo Creatore, dovea destarsi nella sua 

 prole al materno sorriso, afforzarsi e svolgersi nel consorzio umano. 

 All'uomo, figlio di Dio, non fu dunque né madre, né noverca o ma- 

 trigna la natura, all'uomo innocente spontanea e facile, allo scaduto 

 ritrosa e difficile, ma pur costretta ad essere provveditrice ai di lui 

 bisogni, e ministra de' suoi voleri ; a fornirgli ogni varietà di cibo e 

 di stanza, armi e strumenti a sicurezza e difesa, a comodità di letto, 

 ad istruzione e coltura ; a rendergli possibile lo scoprire e sfruttare i più 

 riposti di lei tesori, a carpirle i più gelosi secreti, a valersi di quelle 

 terribilissime forze di lei non credute per lo innanzi potersi mai daU'uomo 

 correggere e governare. Nasce questi ignudo, debole ed inerme (3), 



anìie cu de faire un pas cu arricre ; Ics enormcs hras du siiige furieuse brisent à la fois le fusil et 

 le chasseur ". Voijagcs ci aventures dans VÀfrique equatoriale par P. de Cliaillu 1863; Eslrallo 

 àiWAnnée scienlifique par Figilier. Cf. Bianconi, op. cit., pag. 22-23. 



(1) n La vie de lous ces animaux ( gorilles , Iroglodytes , orangs , gibboiisj se passoni à grimper 

 sur Ics arbrcs , ò s'y percher, à s''y balancer de branche en branche , il est évidcnt que ceux qui ont 

 les plus longues cxirémilcs onl plus de facililc pour aileindre au Inin, ai'cc leurs extn'milés anlérieures, 

 Ics branches sur lesquelles ils vculeni se parler ». DuYcrnoy, op. cit., pag. 27. 



(2; Come a proposito delle scimie ed in generale de' quadrupedi osservò già Galeno : « Quod 

 nutem lutius eral ipsis quatuor ambulare cruribus, quam stare rectis super duobus, ila demum intel- 

 lexeris, si consideraeeris quanto magis ventris ac pectoris parliculae noxis omnibus exposilae sinl, quam 

 eoe, quae sunt ad spinam. Ad haec, qund sic quìdem ambulantibus ut nu7ic ambuìanl , quae quidem sunt 

 offinsis magis obnoxiae , occuha7itur el custodiuntur a svperiacenlibus ; exposilae aulem sunt et obiectae 

 prominent quae sunt palibiles minus. Ercctis vero non tectac nec opertae, sed incusloditae ci nudae un- 

 diquc sunl ventris parliculae et laesionibus prorsus exposilae. Ncque enim manibus et ralione utentia, 

 quemadmodiim homo, oppositura crani ventri aut pectori externum aliquod jìropugnaculum, quodnatu- 

 ralem membrorum , quae ibi sunl, imbecillitatem corrigeret. In universum enim , si quod animai manibus 

 rccte usurum est, nulhim oporlel in huius pectore prominere impe.dimenlum , non solum innalum , sed 

 ne acquisitum quidem. Leporcm sane , bovem , cancm , leonem et alia similia , ceu millam Iractaluros 

 artem, ut vanumfuisset habere manus , ila et bipedes esse: quid cnim esset plus eis commodi, si duobus 

 quidem pelibus recti starent , manus vero non haberent? » Op- cit., lib. Ili, cap. 2. 



(3) « Omnium animanlium unicus homo incrmis piane el nudus in hunc orbem posilus esse videlur, 

 nec dentes , nec cornua , nec ungulae , nec tegmina, nec pellis hirsuta ipsi data sunt ». Blumenbach, 

 op. cit., pag. 27. Il Canestrini intorno a questa qiialiCcazione di incrmis data all'uomo dal Blu- 

 rocnbacb e riferita dal Bianconi ( op. cil. , pag. 18^ scrive: « devcsi notare clie l'uomo non è il 



