24o 1,A CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVRANNATURALE 



nella triplice sua regione cervicale , dorsale e lombare (') , sormontata 

 non già da un acchiappatolo o ceffo ferino (^), ma dal capo eretto 

 e sxijjlime C'^) che sovr'essa, per la mediana posizione del gran foro 



— Quocirca cum una quidem recla linea sii spina cum cruribus , ad tres differenlias figurarum agi 

 animai potesl ; cum si ipsam quidem spinavi humi reclinaverit , supinum omnino fiat: si ventrem , 

 pyonum ; si firmeìur pedibus , lune exacle stai recium: si vero aliquem angulum erma ad spinam fe- 

 lerint, constai nullam earum figurarum exacle esse rectam. Quare iure optimo diximus hominem solum 

 Starr, recium-». Galeno, op. cit. , lib. Ili, cap. 2 e 3. Onde il Gratiolet nella sullodata conferenza 

 ( op. et l.cit. , pag. 38, conchiuse pur egli: ii La station verticale reste donde prii'ilege del' homme, 

 noble symbole justement célèbre par Ics poetes , et iious pourrions rappeler ici les vers d'Oiide , s'ils 

 n'élaient dans toules les mémoires ». V. infra noia 3. 



(1) <i Je n'aì pas besoin de rappeler ici les trois courbures principales de la colonne vertebrale dans 

 notre espece, en opposition à la courbure indiquée dans les quadrupcdes ; ainsi que toules les circons- 

 tances organiques des membres et de l'articutation de la lète, qui Ics forcent à se mainlenir dans la 

 progressicn sur deux pieds la face en avant. - Celle colonne ( vertebrale ) y forme ( dans les singes 

 supérieurs ) un seul ressort en are qui se tend cu se datemi , s'ouvre ou se ferme , comme chez tous 

 Ics quadrupèdes, pour la station, la marche, la course ou le saut. u (Duvernoy, Oji. cit., pag. 23/). 

 Vedi sopra pag. 223, nota in fine. 



(2) Vedi sopra pag. 206, nota (1). 



(3) Fu comune ed universale nell'anlicUilà la persuasione che l'eretta stazione delTuomo accen- 

 nasse alla sua origine e destinazione celeste, e la trovi espressa vuoi da filosofi, vuoi da oratori 

 e poeti , greci o Ialini, cos'i gentili, come giudei o cristiani. Ed eccone in questa ed in altre 

 successive note parecchi esempi : 



(c Sanctius his animai, mentisque capacius allae 

 Deerat adhuc, et quod dominari in caetera possel. 

 Natus homo est ; sit'c hmic divino semine fecit 

 Ille opifex rerum, mundi nielioris erigo : 

 Sice recens tcllus, seduclaque nuper ab alto 

 Aethera, cognati 7'elinebat semina coeli. 

 Quam satus lapelo, mixlam flucialibus undis 

 Finxii in effigiem moderantium cuncla Deorum. 

 Pronaque quum speclent ammalia caetera terram , 

 Os homini sublime dedit, coelumque tueri 

 lussit et erectos ad sidera tollere vultus. 

 Sic modo quae fuerat rudis et sine imagine tellus, 

 Induit ignotas hominum conversa figuras. » 



Cosi Ovidio, Melamorph., I, 76-88; e Silvio Italico, XV, 84: 



i( -Nonne vides, hominum ut celsos ad sidera vultus 

 Sustulerit Deus , ac sublimia finxerit ora ? » 



E Bentley che allega nelle sue note il dialo brano di Ovidio, soggiunge ; « Inde homo Graecis 

 ti-iipa-Koi dicilur. » E cosi pure era parulo a Lattanzio, il quale similmente, dopo allegati i tre 

 surriferiti versi di Ovidio 84-86, prosegue: u Hinc utique avSpwTtov Graeci appellarunt , quod sursum 

 spcctet (Div. Insl., II, i ) ; a cioè, come leggesi nell'Etimologico, « itapà tò «vw àSpsIv a sursum 

 aspiciendo. » E vi consente Platone nel Timeo (V. infra nota 1 della pag. 242), sebbene nel 

 Cratilo (339 C) ricorra ad altra etimologia: « IvTsuaev Sri /lévo-j twv inpla-j òpMj Svì^juitos KvSpurai 

 ùyojixn^ri, àvaSpOv i Sttmtiì. Hinc merito sotus ex omnibus animantibus homo 5vSpw-:o; est nuncupatus, 

 quasi Kvaapwv ( i. e. contemptans) quae ótiutie (i. e. vidil). • 



