PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO sS'J 



trasforma perisca nella trasformazione^ e non lascia di sé traccia ve- 

 runa, nemmeno fossile O. Inutile finalmente a dar ragione della gra- 

 dazione de' vari tipi nella serie animale, e delle varie loro suddivisioni 

 in classi, ordini, famiglie, generi e specie, formanti l'unità del genere 

 animale; imperocché, se la specifica somiglianza di due organismi può 

 essere indipendente dalla derivazione comune di un medesimo stipite, 

 ed essere stati l'uno e l'altro simultaneamente primoi'diali, e la possi- 

 bilità fisiologica di una comune filiazione non ne involge la realtà C^), 

 tanto meno l'accordarsi del vario in un'armonica unità sarà argomento 

 apodittico di comune derivazione; laddove può questa riuscire non meno 

 inetta a chiarire la molteplice tipica varietà che a spiegarne rarnionia. 

 Di vero, se non havvi armonia possibile senza ordinata varietà, né 

 ordine senza distinzione, né distinzione senza limite, né ordinata di- 

 stinzione del finito e determinato senza subordinazione e gerarchia; e 

 se quindi una stabile e permanente armonia suppone una non meno 

 stabile e permanente ed essenzialmente costante ed invariabile ordinata 

 e subordinata varietà; la stabile e permanente armonica unità de' tipi 

 ne importa la non meno stabile e permanente ed invariata distinzione, 

 non che la primordiale e simultanea loro origine, attesa la loro nui tua 

 e necessaria correlazione, e ne esclude perciò la possibilità del succes- 

 sivo loro svolgimento o parziale trasformazione P). Assurda più ancora 

 che ipotetica, non potendo l'armonia universale risultare da ima par- 

 ziale, accidentale e precaria trasformazione, accidentaria e casuale nel- 

 l'origine, nel processo, e nella durata C4)j limitatissima estensivamente, 

 essendo sempre il privilegio di pochi C^), ma intensivamente illimitata (^). 

 E ciò necessariamente non potendosi limitare l'indeterminato, l'inde- 

 finito , una varietà assoluta che non ritiene piìi nulla del primitivo , e 

 non ha ancora nemmeno un accenno del remoto suo avvenire; uno 

 svolgimento e perfezionamento di ciò che non é più; un iniziamento 

 di ciò che non é ancora, e quando sia per essere, non avrà più nulla 



(1) Ivi, pag. 345-346. 



(2) V. ivi, pag. 348-350. 



(3) V. ivi, pag. 352-362, 371. 



(4) V. ivi, pag. 341-343. 



(5) Ivi, pag. 340, noia 1; 341, nota 1. 



(6) Ivi, pag. 338, nota 2. 



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