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  cette 
  inscription 
  était 
  depuis 
  longtemps 
  exposée 
  à 
  i 
  'action 
  de 
  

   l'atmosphère; 
  elle 
  n'eût 
  donc 
  pas 
  manqué 
  de 
  frapper 
  les 
  regards 
  

   de 
  quiconque 
  serait 
  venu 
  visiter 
  ces 
  ruines. 
  Or 
  elle 
  est 
  inédite. 
  

   Ne 
  devions-nous 
  pas 
  en 
  conclure 
  que 
  nous 
  étions 
  les 
  premiers 
  

   voyageurs 
  qui 
  eussent 
  reconnu 
  ces 
  ruines? 
  Et 
  le 
  texte 
  même 
  de 
  

   l'inscription 
  n'indiquait-il 
  pas 
  que 
  nous 
  étions 
  sur 
  le 
  véritable 
  

   emplacement 
  de 
  Thiéron 
  des 
  Muses? 
  

  

  Dernièrement, 
  je 
  suis 
  retourné 
  seul 
  dans 
  l'Hélicon. 
  Je 
  voulais 
  

   vérifier 
  notre 
  petite 
  découverte 
  de 
  l'année 
  dernière, 
  étudier 
  at- 
  

   tentivement 
  des 
  ruines 
  que 
  nous 
  avions 
  visitées 
  en 
  passant, 
  peut- 
  

   être 
  même 
  y 
  commencer 
  des 
  fouilles. 
  

  

  Les 
  ruines 
  dont 
  il 
  s'agit 
  sont 
  situées 
  dans 
  une 
  haute 
  vallée 
  ou- 
  

   verte 
  vers 
  l'est, 
  à 
  plus 
  de 
  deux 
  kilomètres 
  du 
  monastère 
  d'Hag. 
  

   Nicolaos, 
  et 
  à 
  quelques 
  centaines 
  de 
  mètres 
  seulement 
  de 
  l'église 
  

   d'Hag. 
  Paraskevi. 
  Chaque 
  ruine 
  est 
  ombragée 
  d'un 
  épais 
  bou- 
  

   quet 
  de 
  chênes 
  verts, 
  seuls 
  restes 
  de 
  l'ancien 
  akoros. 
  Elles 
  sont 
  

   disposées 
  sur 
  de 
  petits 
  plateaux 
  gazonneux, 
  de 
  chaque 
  côté 
  du 
  

   torrent 
  qui 
  arrose 
  plus 
  bas 
  la 
  vallée 
  d'Ascra. 
  (Voir 
  le 
  plan.) 
  La 
  

   ruine 
  qui 
  est 
  à 
  droite 
  de 
  ce 
  cours 
  d'eau 
  porte 
  dans 
  le 
  pays 
  le 
  nom 
  

   d'Hag. 
  Trias; 
  les 
  deux 
  autres 
  ruines, 
  sur 
  la 
  rive 
  gauche, 
  s'ap- 
  

   pellent. 
  Tune 
  Hag. 
  Catherina, 
  l'autre 
  Hag. 
  Consiantinos. 
  Le 
  nom 
  

   de 
  Constantin 
  fait 
  peine 
  à 
  entendre 
  en 
  pareil 
  endroit. 
  C'est 
  

   lui 
  le 
  premier 
  qui 
  a 
  violé 
  le 
  sanctuaire 
  des 
  Muses, 
  qui 
  a 
  enlevé 
  

   leurs 
  statues 
  pour 
  les 
  transporter 
  à 
  Constantinople, 
  où 
  elles 
  furent 
  

   plus 
  tard 
  consumées 
  dans 
  un 
  incendie^. 
  Il 
  ne 
  s'est 
  pas 
  contenté 
  

   de 
  les 
  détruire 
  ; 
  il 
  a 
  remplacé 
  leur 
  divinité 
  par 
  la 
  sienne^. 
  Les 
  noms 
  

   d'Hag. 
  Trias 
  et 
  de 
  Hag. 
  Catherina 
  conviennent 
  mieux 
  aux 
  sou- 
  

   venirs 
  que 
  rappellent 
  ces 
  ruines 
  : 
  on 
  peut 
  voir, 
  dans 
  le 
  premier, 
  

   la 
  tradition 
  du 
  nombre 
  ternaire 
  des 
  Muses; 
  dans 
  le 
  second, 
  celle 
  

   de 
  leur 
  virginité. 
  

  

  D'après 
  la 
  description 
  que 
  Pausanias 
  nous 
  donne 
  de 
  VccXo-o? 
  

  

  ^ 
  Zosim. 
  V, 
  2à- 
  Oaci 
  oè 
  œs 
  xai 
  rà 
  SeUrjXa 
  rà 
  èv 
  tôû 
  hXiHœvi 
  T77V 
  oip)(riv 
  xadtêpu- 
  

   Qévza 
  lais 
  Motio-ais, 
  ^épos 
  koli 
  axirà 
  Tris 
  xarà 
  'zsâvTœv 
  lepoavXias 
  èv 
  toTs 
  

   KùùvgI 
  avTÎvov 
  y 
  evofxeva 
  ^povois 
  , 
  dvaTSÔévjix 
  toutw 
  tco 
  totto) 
  tyj 
  Sià 
  rov 
  

   'svpos 
  V7:vxdv 
  Si<x<pdopi, 
  oa(péa1 
  spov 
  'aoos 
  tyiv 
  Kadé^ovaciv 
  ânavTCts 
  à^iovaiav 
  f/r?- 
  

   vûovia. 
  

  

  - 
  Constantin 
  a 
  été 
  placé 
  par 
  les 
  païens 
  au 
  nombre 
  des 
  divinités 
  qu'il 
  avait 
  

   renversées. 
  Phisieurs 
  de 
  ses 
  médailles 
  pnitent 
  à 
  ]a 
  fois 
  le 
  litre 
  de 
  dieu 
  et 
  le 
  mo- 
  

   nogramme 
  dti 
  Christ. 
  

  

  