﻿— 
  J.78 
  — 
  

  

  — 
  N'est-ce 
  pas 
  ici 
  que, 
  suivant 
  Gallimaque 
  \ 
  se 
  baignait 
  un 
  jour 
  

   Athéné 
  avec 
  la 
  nymphe 
  Ghariclo, 
  quand 
  la 
  déesse 
  fut 
  surprise 
  

   dans 
  sa 
  nudité 
  par 
  Tirésias? 
  Le 
  malheureux 
  en 
  fut 
  châtié; 
  il 
  y 
  

   gagna 
  le 
  don 
  de 
  divination, 
  mais 
  il 
  y 
  perdit 
  la 
  vue 
  : 
  

  

  Atj 
  'zsots 
  yàp 
  iséTsXwv 
  Xo(Ta(JLévoL 
  'zrepôvccs 
  

   Ittitù) 
  èisi 
  xpàva 
  ÈXiKœviâhi 
  naXà 
  psoicra, 
  

   Aœvro 
  • 
  (xe(7(x.(x§pivà 
  ^'sïx! 
  ^pos 
  âcrup^/a 
  

  

  Au-dessus 
  d'Hippocrène 
  , 
  le 
  sommet 
  de 
  la 
  montagne 
  est 
  cou- 
  

   ronné 
  par 
  une 
  chapelle 
  en 
  ruines 
  d'Hag. 
  Hélias 
  , 
  toute 
  composée 
  de 
  

   blocs 
  antiques 
  polygonaux. 
  On 
  aimerait 
  à 
  placer 
  là 
  l'autel 
  du 
  

   tout-puissant 
  fils 
  de 
  Saturne, 
  dont 
  parle 
  fauteur 
  de 
  la 
  Théogonie 
  

   (v. 
  Il) 
  ...Kcà 
  [Sciàpibv 
  êpta-Osvéos 
  Kpovicovos. 
  Mais 
  le 
  texte 
  n'indique 
  

   nullement 
  que 
  cet 
  autel 
  fût 
  au 
  sommet 
  de 
  la 
  montagne 
  -. 
  Ce 
  sanc- 
  

   tuaire 
  était 
  peut-être 
  consacré 
  à 
  Apollon, 
  qui 
  a 
  été 
  remplacé, 
  en 
  

   plus 
  d'un 
  endroit 
  de 
  la 
  Grèce 
  , 
  par 
  Hag. 
  Hélias. 
  

  

  Il 
  est 
  plus 
  difficile 
  de 
  déterminer 
  la 
  position 
  des 
  deux 
  autres 
  

   cours 
  d'eau 
  héliconiens 
  consacrés 
  aux 
  Muses 
  : 
  le 
  Permessos 
  et 
  l'Ol- 
  

   meios. 
  

  

  L'Olmeios, 
  suivant 
  le 
  Scholiaste 
  d'Hésiode^, 
  est 
  une 
  rivière 
  de 
  

   l'Hélicon 
  de 
  Béotie 
  , 
  située 
  vers 
  son 
  sommet 
  : 
  O 
  OX^sibs 
  'ssotol^os 
  

  

  êcrIlV 
  èv 
  YiXtKWVl 
  TyJS 
  ^OIOôTIOLS 
  KCLTOL 
  TO 
  OlKpOV 
  OtVTOV. 
  

  

  « 
  Sur 
  le 
  sommet 
  même 
  de 
  l'Hélicon, 
  dit 
  Pausanias, 
  est 
  une 
  pe- 
  

   tite 
  rivière 
  , 
  le 
  Lamos 
  : 
  Ett} 
  Se 
  oLKpoL 
  Tj? 
  KopvÇ>ri 
  tov 
  "ÈXiKcovos 
  "sfo- 
  

   Tafxbs 
  où 
  piéyas 
  o 
  KdpLOS^. 
  

  

  Il 
  y 
  a 
  une 
  telle 
  ressemblance 
  entre 
  les 
  mots 
  ÔXpLeibs 
  et 
  o 
  KdpLOs 
  , 
  

   qu'on 
  peut, 
  sans 
  invraisemblance, 
  les 
  identifier 
  ^. 
  

  

  ' 
  Aovrpà 
  TÎjs 
  HaXXdSos 
  , 
  v. 
  70 
  sqq. 
  

  

  ^ 
  La 
  source 
  citée 
  au 
  vers 
  3 
  de 
  îa 
  Théogonie, 
  xa/ 
  te 
  'zsapl 
  Kpy'ivrjv, 
  ne 
  peut 
  pas 
  

   être 
  la 
  fontaine 
  Hippocrène 
  , 
  citée 
  plus 
  loin 
  vers 
  6 
  , 
  rf 
  Itittou 
  Kpr^vrjs. 
  C'est 
  donc 
  

   l'Aganippe. 
  Il 
  en 
  résulte 
  que 
  l'autel 
  de 
  Jupiter 
  n'était 
  pas 
  au 
  sommet 
  de 
  la 
  mon- 
  

   tagne, 
  mais 
  au 
  bas, 
  près 
  d'Aganippe. 
  

  

  Kal 
  re 
  'zsspî 
  np^vriv 
  loetSéa 
  •zjôaa 
  diiaXoïaiv 
  

   Ùp)(^eïjvrai, 
  Haï 
  ^cû^ov 
  êptadevéos 
  Kpovicovos. 
  

  

  ^ 
  Theogon. 
  v. 
  5. 
  

  

  * 
  Pausan. 
  IX 
  , 
  xxxi 
  , 
  6. 
  

  

  ^ 
  C'est 
  aussi 
  l'opinion 
  de 
  Leake. 
  Le 
  nom 
  du 
  Lamos 
  ne 
  se 
  trouve 
  nulle 
  part 
  

   ailleurs 
  que 
  dans 
  le 
  texte 
  de 
  Pausanias; 
  l'Oimeios 
  , 
  au 
  contraire, 
  est 
  cité 
  à 
  la 
  fois^ 
  

   dans 
  la 
  Théogonie 
  et 
  dans 
  Slrabon. 
  

  

  