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  famille 
  diffcrente 
  ^ 
  Si 
  cette 
  coiisidératioii 
  chronologique 
  nous 
  

   prévient 
  en 
  leur 
  faveur, 
  noire 
  attente 
  n'est 
  point 
  trompée 
  par 
  

   Texamen 
  du 
  texte 
  fourni 
  par 
  ces 
  manuscrits. 
  Certes 
  il 
  s'y 
  trouve 
  

   des 
  fautes 
  qu'on 
  ne 
  rencontre 
  pas 
  dans 
  les 
  manuscrits 
  byzantins; 
  

   mais, 
  en 
  général, 
  le 
  texte 
  y 
  est 
  plus 
  complet, 
  plus 
  correct 
  et 
  

   moins 
  interpolé. 
  La 
  première 
  place 
  parmi 
  ces 
  manuscrits 
  revient 
  

   au 
  manuscrit 
  S; 
  car, 
  abstraction 
  faite 
  des 
  altérations 
  ci-dessus 
  

   mentionnées, 
  ce 
  manuscrit 
  est 
  la 
  copie 
  d'un 
  excellent 
  original, 
  

   qui 
  nous 
  met 
  en 
  état 
  de 
  remplir 
  des 
  lacunes 
  et 
  de 
  corriger 
  bien 
  

   des 
  passages 
  où 
  les 
  autres 
  manuscrits 
  nous 
  font 
  défaut. 
  Quant 
  à 
  

   l'origine 
  asiatique 
  de 
  S, 
  elle 
  est 
  attestée 
  par 
  la 
  notice 
  écrite 
  en 
  

   tête 
  du 
  volume, 
  d'après 
  laquelle 
  xe 
  manuscrit 
  a 
  été 
  apporté 
  en 
  

   Italie 
  de 
  l'île 
  de 
  Ghios 
  par 
  Maurocordatos 
  , 
  en 
  i6o6. 
  En 
  outre, 
  le 
  

   texte 
  du 
  manuscrit 
  indique 
  qu'il 
  a 
  été 
  écrit 
  par 
  quelqu'un 
  qui 
  

   connaissait 
  les 
  contrées 
  du 
  continent 
  opposé 
  assez 
  bien 
  pour 
  se 
  

   croire 
  autorisé 
  à 
  corriger, 
  dans 
  le 
  chapitre 
  ii 
  du 
  livre 
  V, 
  beau- 
  

   coup 
  de 
  positions 
  assignées 
  par 
  Ptolémée 
  aux 
  villes 
  de 
  la 
  Carie 
  

   et 
  de 
  la 
  Lydie. 
  Dans 
  le 
  manuscrit 
  H, 
  les 
  extraits 
  sont 
  entremêlés 
  de 
  

   quelques 
  notices 
  historiques 
  qui 
  toutes 
  se 
  rapportent 
  aux 
  princes 
  

   de 
  certaines 
  provinces 
  de 
  l'Asie 
  Mineure. 
  Nous 
  y 
  lisons 
  : 
  Avrr] 
  

   n 
  STrap^ta 
  (se. 
  v 
  iSicos 
  Kg-lol) 
  ^v 
  tov 
  ^ctpyjxvi 
  Kcti 
  tov 
  Ahivrj. 
  De 
  

   même 
  il 
  y 
  est 
  dit 
  de 
  la 
  Lycie 
  : 
  ^v 
  ^ots 
  iÔiïqs 
  tov 
  MavTOi-)(^ict; 
  et 
  

   de 
  la 
  Pamphylie 
  : 
  ^v 
  ^ffors 
  tov 
  Tap^a; 
  et 
  de 
  la 
  Phrygie 
  : 
  ^v 
  ^ssore 
  

   TOV 
  K.OLpixidvov 
  Ka\ 
  TOV 
  HoLpLVTY}; 
  et 
  de 
  la 
  Lvcaonie 
  : 
  êaliv 
  tov 
  Ka- 
  

   poifxdvov. 
  Ces 
  notices 
  écrites 
  en 
  i/|38 
  trahissent 
  l'origine 
  asiatique 
  

   du 
  manuscrit; 
  elles 
  se 
  rapportent 
  à 
  l'état. 
  de 
  choses 
  qui, 
  en 
  Asie 
  

   Mineure, 
  existait 
  entre 
  i/i.3o 
  et 
  i/j-yS. 
  

  

  Le 
  manuscrit 
  X 
  (Cod. 
  Vatican. 
  191) 
  est 
  jusqu'à 
  présent 
  le 
  seul 
  

   représentant 
  d'une 
  famille 
  que 
  je 
  regarde 
  comme 
  étant 
  la 
  plus 
  

   ancienne 
  de 
  toutes. 
  Il 
  date 
  du 
  xiii^ 
  siècle, 
  sauf 
  quelques 
  feuilles 
  

   qui 
  ont 
  été 
  suppléées 
  à 
  une 
  époque 
  postérieure. 
  Par 
  une 
  note 
  du 
  

   copiste, 
  placée 
  à 
  la 
  fin 
  de 
  l'ouvrage 
  tel 
  qu'il 
  est 
  dans 
  ce 
  manus- 
  

   crit 
  (c'est-à-dire 
  après 
  le 
  chapitre 
  xxviii 
  du 
  livre 
  VIII 
  de 
  nos 
  édi- 
  

  

  ' 
  Le 
  manuscrit 
  S 
  , 
  qui 
  , 
  après 
  la 
  Géographie 
  de 
  Ptolémée 
  , 
  cent 
  ion 
  t 
  la 
  Périégèse 
  

   do 
  Denys 
  , 
  donne 
  à 
  la 
  fin 
  du 
  volume 
  le 
  chiffre 
  aprcé 
  (1 
  i85), 
  qui 
  semble 
  avoir 
  in- 
  

   duit 
  quelques 
  savants 
  à 
  assigner 
  ce 
  manuscrit 
  an 
  xn*^ 
  siècle; 
  mais 
  ce 
  chiffre 
  

   n'indique 
  autre 
  chose 
  que 
  le 
  nombre 
  des 
  vers 
  de 
  la 
  Périégèse. 
  D'ailleurs, 
  dans 
  un 
  

   manuscrit 
  grec 
  du 
  xn* 
  siècle, 
  on 
  aurait 
  compté 
  les 
  années 
  à 
  partir 
  de 
  la 
  création 
  

   du 
  monde 
  et 
  non 
  pas 
  d'après 
  l'ère 
  chrétienne. 
  

  

  