﻿— 
  295 
  — 
  

  

  dessin 
  des 
  conlours, 
  à 
  celles 
  des 
  Jieaux 
  inanusritsde 
  la 
  traduction 
  

   latine 
  du 
  Florentin 
  Jacques 
  Angelo, 
  qu'on 
  voit 
  dans 
  les 
  biblio- 
  

   thèques 
  de 
  Florence, 
  de 
  Milan, 
  de 
  Paris 
  (n°' 
  1801, 
  i8o3, 
  i8o/i) 
  

   et 
  ailleurs. 
  

  

  Le 
  texte 
  du 
  manuscrit 
  A 
  entre 
  pour 
  beaucoup 
  dans 
  le 
  travail 
  

   de 
  ceux 
  qui, 
  à 
  Taide 
  des 
  manuscrits 
  de 
  Florence, 
  ont 
  composé 
  les 
  

   deux 
  grands 
  manuscrits 
  i/toi 
  (A) 
  et 
  14^02 
  (D) 
  de 
  la 
  Bibliothèque 
  

   impériale. 
  A 
  lui-même 
  semble 
  provenir 
  d'un 
  manuscrit 
  ayant 
  à 
  

   la 
  marge, 
  ou 
  entre 
  les 
  lignes 
  du 
  texte, 
  des 
  variantes 
  dont 
  une 
  s'est 
  

   glissée 
  dans 
  le 
  texte 
  du 
  manuscrit 
  A, 
  où 
  on 
  lit 
  (p. 
  90, 
  éd. 
  Wil- 
  

   berg) 
  : 
  Koà 
  Srj 
  zspoaeK^akovTSs 
  tyiv 
  eV 
  olvtyjs 
  Tfjs 
  K 
  A 
  [êv 
  éTspoi? 
  

   dvTiypdCpoiS' 
  dir* 
  «Jt/;? 
  OLTroXa^^dvei 
  Si' 
  ov 
  ^v 
  H 
  A] 
  tcov 
  olvtmv 
  

   pooi', 
  etc. 
  

  

  Manuscrit 
  Q. 
  

  

  Les 
  quatre 
  autres 
  manuscrits 
  de 
  la 
  Laurentienne 
  appartiennent 
  

   tous 
  à 
  la 
  famille 
  que 
  j'ai 
  appelée 
  asiatique. 
  Le 
  plus 
  important 
  est 
  

   celui 
  qui 
  porte 
  le 
  n° 
  Zig 
  {Q.). 
  L'examen 
  le 
  plus 
  rapide 
  suffit 
  pour 
  y 
  

   l'aire 
  reconnaître 
  un 
  parent 
  du 
  célèbre 
  manuscrit 
  de 
  Milan 
  (S). 
  

   Dans 
  l'un 
  et 
  dans 
  l'autre 
  se 
  trouvent 
  la 
  même 
  rédaction 
  du 
  texte, 
  

   les 
  mêmes 
  soixante 
  -trois 
  cartes 
  spéciales 
  dessinées 
  et 
  distribuées 
  

   de 
  la 
  même 
  manière, 
  et, 
  après 
  le 
  huitième 
  livre, 
  les 
  mêmes 
  

   TSOLpepyct 
  et 
  les 
  mêmes 
  scholies. 
  De 
  l'autre 
  côté 
  il 
  y 
  a 
  de 
  notables 
  

   différences. 
  Le 
  manuscrit 
  D 
  donne 
  les 
  livres 
  VII 
  et 
  VIII 
  sans 
  chan- 
  

   ger 
  en 
  rien 
  la 
  disposition 
  ordinaire 
  et 
  primitive 
  des 
  chapitres, 
  

   pendant 
  que 
  dans 
  S 
  cette 
  partie 
  de 
  l'ouvrage 
  a 
  été 
  arrangée 
  d'une 
  

   manière 
  tout 
  autre, 
  mais 
  qui 
  est 
  loin 
  d'être 
  heureuse. 
  Puis 
  le 
  ma- 
  

   nuscrit 
  S 
  donne, 
  après 
  les 
  cartes 
  spéciales, 
  cinq 
  cartes 
  d'ensemble 
  

   dont 
  le 
  manuscrit 
  Q. 
  ne 
  fournit 
  que 
  la 
  première, 
  représentant 
  

   ïécumèiie 
  de 
  Ptolémce. 
  Malgré 
  ces 
  différences, 
  je 
  suis 
  d'avis 
  que 
  

   le 
  manuscrit 
  S 
  est 
  au 
  fond 
  une 
  copie 
  du 
  manuscrit 
  D; 
  que 
  les 
  

   malencontreuses 
  transpositions 
  de 
  certaines 
  parties 
  sont 
  l'œuvre 
  

   de 
  l'écrivain 
  du 
  manuscrit 
  8, 
  et 
  que 
  les 
  cinq 
  cartes 
  d'ensemble 
  

   étaient 
  originairement 
  aussi 
  dans 
  le 
  manuscrit 
  O, 
  notais 
  que 
  quatre 
  

   en 
  ont 
  été 
  détachées 
  avant 
  que 
  le 
  volume 
  vînt 
  en 
  Italie 
  et 
  y 
  re- 
  

   çût 
  sa 
  reliure 
  florentine. 
  Ce 
  qui, 
  dans 
  cette 
  question, 
  me 
  semble 
  

   être 
  d'une 
  importance 
  décisive, 
  c'est 
  qu'une 
  perturbation 
  du 
  texte 
  

   dans 
  S 
  s'explique 
  par 
  la 
  disposition 
  du 
  même 
  passage 
  dans 
  Çl. 
  Au 
  

   milieu 
  de 
  la 
  liste 
  des 
  villes 
  de 
  l'Ombrie 
  (liv. 
  111, 
  c. 
  i, 
  j). 
  182, 
  éd. 
  

  

  