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  Tandis 
  que 
  l'Europe 
  chrétienne 
  maudissait 
  le 
  nom 
  nmsulman, 
  

   et 
  qu'une 
  haine 
  mutuelle 
  séparait 
  deux 
  grandes 
  races, 
  les 
  Vénitiens 
  

   allaient 
  répaixlre 
  sur 
  les 
  rivages 
  mahométans 
  les 
  produits 
  de 
  

   la 
  chrétienté 
  et 
  rapporter 
  aux 
  Chrétiens 
  les 
  produits 
  de 
  l'isla- 
  

   nisme. 
  Mais 
  ces 
  relations 
  nouvelles 
  blessaient 
  à 
  la 
  fois 
  les 
  intérêts 
  

   des 
  souverains 
  grecs 
  et 
  Tesprit 
  religieux 
  du 
  temps. 
  Aussi 
  voit-on 
  

   pendant 
  deux 
  siècles 
  les 
  doges 
  céder 
  aux 
  réclamations 
  simultanées 
  

   de 
  Gonstantinople 
  et 
  de 
  Rome, 
  et 
  promulguer 
  dans 
  leur 
  répu- 
  

   blique 
  les 
  interdictions 
  décrétées 
  dans 
  l'empire. 
  

  

  A 
  côté 
  de 
  transactions 
  salutaires 
  qui 
  multipliaient 
  les 
  rapports, 
  

   d'ailleurs 
  si 
  rares, 
  entre 
  deux 
  mondes, 
  se 
  manifestait 
  le 
  goût 
  d'un 
  

   honteux 
  trafic, 
  que 
  notre 
  époque 
  a 
  mission 
  de 
  détruire. 
  L'esclavage 
  

   avait 
  survécu 
  au 
  paganisme 
  dans 
  f 
  Europe 
  chrétienne 
  ; 
  mais 
  l'église 
  

   romaine, 
  aidée 
  de 
  la 
  cour 
  schismatique 
  de 
  Byzance, 
  en 
  poursui- 
  

   vait 
  avec 
  ardeur 
  fabolition. 
  Les 
  Vénitiens, 
  au 
  contraire, 
  n'étaient 
  

   que 
  trop 
  portés 
  à 
  un 
  commerce 
  lucratif 
  dont 
  ils 
  avaient 
  le 
  mono- 
  

   pole. 
  Ils 
  éludaient 
  les 
  défenses 
  venues 
  des 
  deux 
  capitales, 
  et 
  adop- 
  

   tées 
  par 
  les 
  doges. 
  Les 
  édits 
  montrent 
  la 
  force 
  d'un 
  mal 
  qui 
  résis- 
  

   tait 
  à 
  tant 
  de 
  persévérance 
  , 
  et 
  dont 
  les 
  remèdes 
  répétés 
  attestent 
  

   le 
  développement. 
  

  

  Entre 
  8 
  1 
  4 
  et 
  8 
  2 
  o 
  , 
  « 
  les 
  lieux 
  saints 
  de 
  Jérusalem 
  étant 
  profanés 
  , 
  

   Léon 
  et 
  son 
  fils, 
  empereurs 
  augustes, 
  rendirent 
  un 
  décret 
  interdi- 
  

   sant 
  à 
  leurs 
  sujets 
  les 
  côtes 
  de 
  Syrie 
  et 
  d'Egypte. 
  Les 
  ducs 
  catho- 
  

   liques 
  de 
  Venise, 
  partageant 
  les 
  vues 
  de 
  ces 
  princes, 
  pronml- 
  

   guèrent 
  la 
  même 
  défense 
  ^ 
  « 
  

  

  Ce 
  premier 
  témoignage, 
  qui 
  indique 
  seulement 
  la 
  profanuiio 
  

   des 
  lieux 
  saints, 
  est 
  vague. 
  Mais 
  ceux 
  qui 
  suivent 
  deviennent 
  plus 
  

   précis 
  et 
  plus 
  amples. 
  

  

  Le 
  commerce 
  des 
  esclaves 
  fut 
  prohibé, 
  en 
  876, 
  par 
  le 
  doge 
  

   Orso 
  Partecipazio. 
  « 
  A 
  cette 
  époque 
  les 
  commerçants 
  vénitiens, 
  

   cédant 
  à 
  Fappàt 
  du 
  gain, 
  achetaient 
  aux 
  pirates 
  et 
  aux 
  brigands 
  

   des 
  esclaves 
  dont 
  ils 
  faisaient 
  le 
  transport. 
  Les 
  doges, 
  voulant 
  

   mettre 
  un 
  terme 
  au 
  scandale, 
  défendirent 
  pieusement 
  aux 
  clercs 
  

   et 
  au 
  peuple 
  tout 
  commerce 
  ou 
  toute 
  admission 
  d'esclaves 
  dans 
  les 
  

   navires 
  vénitiens. 
  Les 
  châtiments 
  les 
  plus 
  sévères 
  furent 
  infligés 
  

   aux 
  délinquants 
  2. 
  » 
  

  

  ' 
  Dandoio, 
  Cliron. 
  p. 
  167. 
  

   ' 
  hL 
  ibid. 
  p. 
  186. 
  

  

  n 
  

  

  