﻿— 
  338 
  — 
  

  

  Un 
  demi-siècle 
  plus 
  tard, 
  le 
  même 
  abus 
  appelle 
  la 
  même 
  ré- 
  

   forme. 
  Cette 
  fois 
  de 
  simples 
  particuliers 
  prennent 
  l'initiative. 
  En 
  

   g/iô, 
  les 
  frères 
  Molini 
  et 
  d'autres 
  signent 
  une 
  résolution, 
  bientôt 
  

   publique, 
  qui 
  défend 
  le 
  commerce 
  d'esclaves 
  et 
  le 
  port 
  des 
  lettres 
  

   d'Occident 
  en 
  Orient, 
  sans 
  le 
  consentement 
  de 
  l'Etat^. 
  

  

  <( 
  La 
  quatorzième 
  année 
  du 
  règne 
  de 
  Vempereur 
  Romanos, 
  le 
  doge 
  

   Pietro 
  Candiano 
  IV, 
  de 
  concert 
  avec 
  le 
  patriarche 
  Bon, 
  Pierre, 
  

   évêque 
  d'Olivolo, 
  Jean, 
  évêque 
  de 
  Torcello, 
  et 
  les 
  autres 
  prélats, 
  

   donnèrent, 
  en 
  présence 
  du 
  peuple 
  et 
  du 
  clergé 
  de 
  Venise, 
  une 
  

   sanction 
  nouvelle 
  au 
  décret 
  d'Orso. 
  Ils 
  interdirent 
  le 
  commerce 
  

   des 
  esclaves 
  chrétiens, 
  le 
  transport 
  des 
  lettres 
  que 
  les 
  Italiens 
  ou 
  

   les 
  Allemands 
  envoyaient 
  aux 
  Grecs 
  ou 
  à 
  leur 
  souverain, 
  et 
  infli- 
  

   gèrent 
  aux 
  délinquants 
  une 
  peine 
  spirituelle 
  et 
  temporelle 
  ^. 
  » 
  

  

  Le 
  décret 
  même, 
  rendu 
  à 
  Rialto, 
  porte 
  la 
  même 
  date 
  que 
  le 
  

   passage 
  de 
  Dandolo 
  : 
  « 
  Imperante 
  Romano 
  gloriosissimo 
  impera- 
  

   tore, 
  anno 
  autem 
  imperii 
  ejus 
  xiv. 
  » 
  Il 
  rappelle 
  la 
  bonne 
  consti- 
  

   tution 
  d'Orso, 
  mais 
  constate 
  qu'elle 
  a 
  été 
  violée 
  sans 
  cesse. 
  11 
  la 
  

   remet 
  en 
  vigueur 
  et 
  la 
  place 
  sous 
  la 
  double 
  sauvegarde 
  de 
  fau- 
  

   torité 
  politique 
  et 
  de 
  l'autorité 
  religieuse. 
  

  

  Défense 
  d'acheter 
  ou 
  de 
  vendre 
  des 
  esclaves, 
  d'engager 
  ses 
  

   fonds 
  dans 
  ce 
  genre 
  de 
  trafic, 
  d'employer 
  sur 
  son 
  navire 
  aucune 
  

   de 
  ces 
  victimes, 
  venant 
  de 
  Venise, 
  d'Istrie, 
  de 
  Dalmatie 
  ou 
  d'ail- 
  

   leurs. 
  Des 
  Grecs 
  d'Orient 
  et 
  de 
  Bénévent 
  sont 
  particulièrement 
  si- 
  

   gnalés 
  comme 
  coupables 
  de 
  ce 
  monstrueux 
  commerce. 
  La 
  loi 
  apporte 
  

   cependant 
  une 
  restriction 
  à 
  ses 
  défenses, 
  dans 
  le 
  cas 
  d'intérêt 
  pu- 
  

   blic 
  ou 
  de 
  salut 
  personnel, 
  lorsque 
  le 
  Vénitien 
  aura 
  besoin 
  de 
  se 
  

   racheter 
  lui-même 
  de 
  captivité. 
  C'était 
  assez 
  pour 
  encourager 
  la 
  

   contrebande. 
  

  

  Les 
  dangers 
  que 
  présentait 
  le 
  transport 
  des 
  lettres 
  d'Italie 
  et 
  

   d'Allemagne 
  à 
  Constantinople 
  ne 
  sont 
  pas 
  clairen}ent 
  indiqués 
  

   dans 
  le 
  texte 
  barbare 
  du 
  décret. 
  Il 
  semble 
  que 
  les 
  doges 
  aient 
  

   voulu 
  se 
  réserver 
  les 
  communications 
  écrites 
  avec 
  l'Orient, 
  fermer 
  

   au 
  Bas-Empire 
  toute 
  espèce 
  d'ouverture 
  du 
  côté 
  de 
  l'Occident, 
  et 
  

   risoler 
  dans 
  leur 
  alliance 
  ^. 
  

  

  La 
  pénalité 
  est 
  de 
  deux 
  sortes, 
  comme 
  l'autorité 
  d'où 
  émane 
  la 
  

  

  ' 
  Cod. 
  lai. 
  S. 
  Marc, 
  Ci. 
  xiv, 
  c. 
  Sç). 
  

  

  ^ 
  Daiulolo, 
  Chron. 
  p. 
  206. 
  

  

  "^ 
  Cod. 
  Trerisani, 
  fol. 
  5ri 
  , 
  à 
  la 
  bibliotlioque 
  Sauit-Marc 
  

  

  