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  loi 
  : 
  temporelle 
  et 
  spirituelle. 
  Le 
  transgresseur 
  payera 
  au 
  palais 
  

   du 
  doge 
  5 
  livres 
  d'or; 
  celui 
  qui 
  u'aura 
  pas 
  de 
  quoi 
  payer 
  perdra 
  

   la 
  vie 
  et 
  les 
  membres; 
  ses 
  biens 
  seront 
  confisqués 
  au 
  profit 
  du 
  

   trésor 
  public. 
  De 
  plus, 
  le 
  patriarche 
  et 
  tous 
  les 
  évéques 
  déclarent 
  

   qu'il 
  sera 
  mis 
  hors 
  de 
  la 
  communion 
  chrétienne 
  dans 
  cette 
  vie 
  et 
  

   brûlé 
  dans 
  l'éternité. 
  

  

  L'exagération 
  des 
  peines 
  atteste 
  l'impuissance 
  présumée 
  de 
  la 
  

   loi. 
  Malgré 
  cette 
  constitution 
  et 
  tant 
  d'autres, 
  l'esclavage 
  fut 
  main- 
  

   tenu 
  à 
  Venise 
  pendant 
  toute 
  la 
  durée 
  du 
  moyen 
  âge. 
  C'était 
  dans 
  le 
  

   port 
  d'Ostie, 
  à 
  quelques 
  lieues 
  des 
  foudres 
  pontificales, 
  que 
  les 
  

   Vénitiens 
  chargeaient 
  les 
  esclaves 
  sur 
  leurs 
  navires. 
  Rome 
  elle- 
  

   même 
  avait 
  été 
  pendant 
  longtemps 
  un 
  des 
  principaux 
  marchés 
  

   de 
  ce 
  genre, 
  et 
  l'on 
  voit 
  un 
  pape 
  délivrer 
  de 
  sa 
  main 
  les 
  victimes 
  

   sur 
  une 
  des 
  places 
  de 
  sa 
  capitale. 
  A 
  Venise, 
  cette 
  funeste 
  coutume 
  

   prit 
  de 
  tels 
  développements, 
  qu'elle 
  fut 
  reconnue 
  et 
  réglée 
  par 
  

   les 
  lois. 
  En 
  1270, 
  le 
  Grand 
  Conseil 
  ordonne 
  que 
  tout 
  citoyen 
  

   coupable 
  d'avoir 
  tiré 
  un 
  esclave 
  de 
  la 
  maison 
  de 
  son 
  maître, 
  ou 
  

   de 
  l'avoir 
  accueilli, 
  payera 
  une 
  amende 
  de 
  5o 
  livres; 
  s'il 
  ne 
  peut 
  

   l'acquitter, 
  il 
  sera 
  mis 
  en 
  prison; 
  s'il 
  cherche 
  à 
  fuir, 
  banni 
  à 
  per- 
  

   pétuité. 
  Deux 
  siècles 
  plus 
  tard, 
  un 
  décret 
  du 
  sénat, 
  assimilant 
  les 
  

   esclaves 
  aux 
  autres 
  marchandises, 
  imposait 
  un 
  droit 
  de 
  5 
  ducats 
  

   sur 
  chacun 
  d'eux, 
  à 
  l'exportation. 
  L'esclavage 
  est, 
  dans 
  cette 
  ré- 
  

   publique, 
  une 
  institution 
  : 
  il 
  y 
  eut 
  une 
  existence 
  légale, 
  et 
  une 
  

   longue 
  histoire 
  ^. 
  

  

  Pietro 
  Candiano 
  IV 
  proscrivit 
  de 
  même 
  le 
  commerce 
  avec 
  les 
  

   Sarrasins 
  (971). 
  Il 
  céda 
  aux 
  instances 
  des 
  empereurs 
  de 
  Cons- 
  

   tantinople. 
  Dandolo 
  dit 
  que 
  le 
  doge 
  voulait 
  satisfaire 
  ces 
  princes 
  

   qui 
  avaient 
  proposé 
  le 
  recouvrement 
  de 
  la 
  Terre 
  -Sainte^. 
  Le 
  

   préambule 
  de 
  l'acte 
  est 
  plus 
  explicite 
  : 
  

  

  «In 
  nomine 
  Dei 
  et 
  Salvatoris 
  nostri 
  Jesu 
  Christi, 
  imperanle 
  do- 
  

   mino 
  lohanne, 
  magno 
  imperatore 
  , 
  anno 
  autem 
  imperii 
  ejus 
  secundo, 
  

   mense 
  Julio, 
  indictione 
  décima 
  quarta. 
  Rivoalto. 
  » 
  

  

  "Les 
  envoyés 
  des 
  très-saints 
  empereurs 
  Jean, 
  Basile 
  et 
  Gons- 
  

  

  ' 
  Il 
  n'entre 
  pas 
  dans 
  noire 
  plan 
  d'écrire 
  cette 
  histoire. 
  Nous 
  renvoyons 
  au 
  

   savant 
  opuscule 
  de 
  M. 
  Vincenzo 
  Lazari 
  , 
  qui 
  a 
  présenté 
  un 
  aperçu 
  des 
  plus 
  inté- 
  

   ressants 
  et 
  des 
  plus 
  nouveaux 
  sur 
  l'esclavage 
  à 
  Venise 
  dans 
  son 
  Diritto 
  Servilc 
  

   (Mémoires 
  de 
  l'Athénée 
  Vénitien). 
  

  

  ^ 
  «Cupirutes 
  Constantiiiopolitanis 
  inipcratorihns 
  satisfacere, 
  qui 
  ad 
  recupe- 
  

   randam 
  torrani 
  sanclam 
  oporam 
  daro 
  proposiicrant. 
  -1 
  (Dandolo, 
  Chron. 
  p. 
  210.) 
  

  

  