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  liance 
  grecque, 
  et 
  que 
  le 
  doge 
  évitait 
  de 
  la 
  iVoisser 
  méiue 
  clans 
  les 
  

   affaires 
  les 
  plus 
  nationales. 
  Orseolo 
  demanda 
  aux 
  deux 
  souverains 
  

   la 
  permission 
  de 
  secourir 
  les 
  Dalmates. 
  Les 
  Vénitiens 
  prétendaient 
  

   obéir 
  à 
  Tempire 
  d'Orient 
  lors 
  même 
  qu'ils 
  prenaient 
  sa 
  place 
  : 
  ils 
  

   ne 
  le 
  dépouillaient 
  que 
  pour 
  le 
  servir. 
  

  

  L'expédition 
  conduite 
  par 
  le 
  doge 
  en 
  personne, 
  fut 
  un 
  long 
  

   triomphe. 
  Parenzo, 
  Poîa, 
  tout 
  le 
  Quarner, 
  les 
  îles 
  de 
  Cherso 
  et 
  

   d'Ossaro, 
  Zara, 
  Veglia, 
  Arbe, 
  le 
  reçurent 
  en 
  libérateur. 
  Les 
  habi- 
  

   tants 
  slaves 
  ou 
  grecs 
  sortaient 
  à 
  sa 
  rencontre 
  et 
  lui 
  prêtaient 
  

   serment 
  ^. 
  Mais 
  l'empereur 
  conserva 
  son 
  prestige 
  en 
  perdant 
  

   son 
  autorité. 
  Ce 
  prince 
  était 
  le 
  maître 
  légitime 
  dans 
  les 
  idées 
  

   du 
  temps 
  et 
  du 
  pays; 
  les 
  Vénitiens 
  respectèrent 
  les 
  sentiments 
  

   et 
  les 
  habitudes 
  de 
  tout 
  un 
  peuple. 
  Orseolo 
  tint 
  parole 
  à 
  ses 
  conci- 
  

   toyens. 
  Au 
  dessus 
  du 
  nouveau 
  pouvoir, 
  il 
  laissa 
  planer 
  la 
  vieille 
  

   souveraineté 
  byzantine; 
  il 
  usurpa 
  avec 
  les 
  dehors 
  de 
  la 
  fidélité; 
  il 
  

   s'annonça 
  non 
  comme 
  le 
  successeur 
  des 
  Césars, 
  mais 
  comme 
  leur 
  

   vicaire. 
  Son 
  titre 
  même 
  lui 
  donnait 
  ce 
  caractère 
  aux 
  yeux 
  des 
  habi- 
  

   tants, 
  qui 
  ne 
  distinguaient 
  pas 
  le 
  duc 
  de 
  Venise, 
  ami 
  de 
  l'empereur, 
  

   et 
  les 
  ducs 
  impériaux, 
  lieutenants 
  du 
  prince. 
  On 
  priait 
  pour 
  le 
  doge 
  

   dans 
  les 
  églises 
  de 
  Dalmatie, 
  mais 
  c'était 
  selon 
  la 
  formule 
  grecque. 
  

   On 
  entonnait 
  l'hymne 
  Exaudi 
  Chrisle, 
  comme 
  à 
  Constantinople. 
  

   Cette 
  invocation 
  en 
  faveur 
  d'un 
  nouveau 
  maître 
  ne 
  supprimait 
  pas 
  

   les 
  louanges 
  de 
  l'ancien, 
  et 
  les 
  Dalmates 
  ne 
  s'engageaient 
  à 
  « 
  glori- 
  

   « 
  lier 
  le 
  nom 
  du 
  doge, 
  qu'après 
  celui 
  de 
  l'empereur^. 
  » 
  Ils 
  unis- 
  

   saient 
  dans 
  leurs 
  prières 
  le 
  représentant 
  du 
  souverain 
  au 
  souverain 
  

   lui-même. 
  La 
  Dalmatie 
  ne 
  s'attachait 
  à 
  la 
  république 
  vénitienne 
  

   que 
  par 
  les 
  liens 
  assez 
  larges 
  du 
  vasselage. 
  Les 
  principales 
  villes 
  de 
  

   la 
  province, 
  comme 
  celles 
  de 
  l'istrie, 
  devaient 
  envoyer 
  chaque 
  

   année, 
  à 
  Venise, 
  une 
  contribution 
  en 
  nature 
  fort 
  modérée, 
  diffé- 
  

   rente 
  pour 
  chacune 
  d'elles, 
  et 
  qui 
  semblait 
  être 
  plutôt 
  leur 
  part 
  

   dans 
  les 
  charges 
  de 
  l'Etat, 
  que 
  le 
  signe 
  humiliant 
  de 
  la 
  dépen- 
  

   dance. 
  

  

  Mais 
  cette 
  domination, 
  déguisée 
  à 
  l'origine 
  sous 
  les 
  formes 
  du 
  

   protectorat 
  et 
  d'ujie 
  sorte 
  de 
  délégaiion 
  impériale, 
  s'appesantit 
  sur 
  

  

  ' 
  «Non 
  modo 
  cives, 
  veruni 
  omiics 
  de 
  finitiini.s 
  lam 
  [\omanorurn 
  qiiam 
  Scla- 
  

   vorum 
  caslcHis 
  convenieiUes 
  et 
  sacramentis 
  ah 
  omnibus 
  pactis 
  sub 
  illiiis 
  principis 
  

   poiestate 
  manere 
  decrevcruiil. 
  » 
  (Sagornino, 
  ap. 
  Romaniu, 
  t. 
  I, 
  p. 
  277.) 
  

  

  ■^ 
  «Quod 
  islius 
  j>riiicipis 
  nomen 
  post 
  imperatorem 
  glorifioaicnt. 
  » 
  (Sagoniino, 
  

   ap. 
  Romanin, 
  t. 
  I, 
  p. 
  277.) 
  Cf. 
  Dandolo, 
  p, 
  l'i-j-iZo. 
  

  

  MISS. 
  scii-.NT. 
  — 
  IV.. 
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