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  — 
  

  

  conduire, 
  à 
  les 
  aider, 
  etc. 
  ^ 
  » 
  Une 
  magistrature 
  tutélaire 
  les 
  défen- 
  

   dait 
  mieux 
  qu'un 
  serment 
  mille 
  fois 
  A^olé, 
  contre 
  les 
  fraudes 
  des 
  

   sensali, 
  leur 
  procurait 
  des 
  logements 
  à 
  leur 
  arrivée 
  dans 
  la 
  ville, 
  

   et, 
  au 
  moment 
  du 
  départ, 
  les 
  mettait 
  en 
  rapport 
  avec 
  les 
  capi- 
  

   taines 
  des 
  navires. 
  L'amende 
  d'un 
  demi-ducat 
  punissait 
  les 
  sensali 
  

   coupables 
  de 
  grossièreté 
  à 
  leur 
  égard. 
  Voici 
  les 
  nobles 
  considérants 
  

   de 
  la 
  loi. 
  «Nous 
  le 
  faisons 
  pour 
  le 
  respect 
  et 
  la 
  gloire 
  de 
  Dieu, 
  

   pour 
  l'honneur 
  de 
  notre 
  république; 
  nous 
  ne 
  voulons 
  pas 
  que 
  les 
  

   princes 
  et 
  les 
  maîtres 
  de 
  ce 
  monde 
  aient 
  à 
  se 
  plaindre 
  de 
  nous; 
  

   nous 
  voulons 
  que 
  les 
  Vénitiens 
  et 
  tous 
  nos 
  sujets, 
  qui 
  tra- 
  

   fiquent 
  dans 
  les 
  différentes 
  parties 
  du 
  monde, 
  n'aient 
  à 
  subir 
  ni 
  

   châtiment 
  ni 
  dommage 
  en 
  expiation 
  des 
  injustices 
  commises; 
  

   que 
  les 
  pèlerins 
  et 
  passagers, 
  de 
  retour 
  auprès 
  de 
  leurs 
  seigneurs 
  

   et 
  au 
  sein 
  de 
  leur 
  patrie, 
  puissent 
  rendre 
  témoignage 
  de 
  la 
  ma- 
  

   nière 
  dont 
  les 
  Vénitiens 
  les 
  ont 
  accueillis 
  et 
  embarqués, 
  suivant 
  

   les 
  intentions 
  et 
  les 
  usages 
  constants 
  de 
  notre 
  République 
  et 
  dans 
  

   l'esprit 
  où 
  a 
  été 
  écrite 
  la 
  parole 
  divine 
  de 
  Y 
  Exode 
  : 
  « 
  Tu 
  n'opprime- 
  

   « 
  ras 
  pas 
  l'étranger, 
  te 
  souvenant 
  que, 
  toi 
  aussi, 
  tu 
  fus 
  étranger 
  sur 
  

   « 
  la 
  terre 
  d'Egypte 
  ^. 
  » 
  

  

  Ces 
  marchands 
  connaissaient 
  les 
  vrais 
  éléments 
  de 
  la 
  richesse 
  

   et 
  comprenaient 
  la 
  vraie 
  gloire! 
  Dans 
  un 
  âge 
  barbare, 
  où 
  l'op- 
  

   pression 
  du 
  faible 
  par 
  le 
  fort 
  était 
  la 
  loi 
  commune, 
  où 
  l'ignorance 
  

  

  ^ 
  «Zuro 
  a 
  11 
  santi 
  Evangeli 
  de 
  Dio 
  che 
  non 
  anderô 
  con 
  alcun 
  mercante 
  sa- 
  

   piando 
  a 
  io 
  fare 
  mercado 
  solo 
  cum 
  e 
  chienrl 
  e 
  cavalier!. 
  E 
  qiielli 
  con 
  bona 
  fè, 
  e 
  

   senza 
  fraude 
  conslglierà 
  condnro, 
  ajutero, 
  etc. 
  » 
  [Codex 
  Perecjrinoriim 
  , 
  ap. 
  Flllasi, 
  

   t. 
  VI, 
  p. 
  80.) 
  

  

  ^ 
  « 
  A 
  lande 
  e 
  reverentia 
  di 
  Dlo 
  , 
  ed 
  onor 
  del 
  Dominio 
  nostro 
  , 
  ed 
  a 
  ci6 
  che 
  i 
  

   principi, 
  e 
  signori 
  del 
  mnndo 
  non 
  habino 
  cause 
  da 
  lamentarsene 
  de 
  noi; 
  ed 
  

   etiam 
  acci6 
  che 
  1 
  Venetiani 
  ed 
  i 
  fideli 
  nostri 
  , 
  che 
  praticano 
  per 
  le 
  parti 
  del 
  monde 
  

   non 
  habino 
  a 
  partir 
  pena, 
  e 
  detrimento 
  per 
  le 
  enormità 
  predicte. 
  — 
  E 
  perché 
  11 
  

   jiellegrini, 
  e 
  viandanti 
  quando 
  tornano 
  alla 
  presentia 
  di 
  loro 
  signori 
  e 
  maggiori, 
  ed 
  

   aile 
  loro 
  patrie, 
  possano 
  referir, 
  che 
  a 
  Venetia 
  sono 
  stati 
  ben 
  trattati 
  ed 
  expediti, 
  

   corne 
  n'è 
  l'intention 
  del 
  Dominio 
  nostro, 
  e 
  sempre 
  fu; 
  — 
  maxime 
  attendendo 
  

   aile 
  parole 
  de 
  Cristo 
  nell'Exodo 
  descritte 
  : 
  Advenam 
  non 
  contristabis... 
  Advena 
  

   et 
  tu 
  fuisti 
  in 
  terra 
  Egypti.» 
  [Codex 
  Perecjrinorum, 
  ap. 
  Filiasi, 
  t. 
  VI, 
  p. 
  80.) 
  

  

  Une 
  loi 
  de 
  1 
  190, 
  rapportée 
  dans 
  ce 
  manuscrit, 
  dit 
  qu'en 
  raison 
  des 
  abus 
  com- 
  

   mis 
  par 
  les 
  sensali, 
  «resta 
  ordinado 
  che 
  de 
  cetero 
  nessun 
  ardisca, 
  ne 
  présuma 
  

   per 
  alcun 
  modo, 
  via, 
  e 
  forma, 
  dirsi 
  villania 
  vel 
  parole 
  disoneste 
  e 
  vergognose 
  

   l'iino 
  air 
  altro 
  e 
  ne 
  da 
  tresso 
  ne 
  da 
  bon 
  senso 
  quando 
  son 
  congregadi 
  insleme. 
  » 
  

  

  Le 
  Codice 
  di 
  Marina 
  (L. 
  1 
  27) 
  renferme 
  également 
  une 
  loi 
  protectrice 
  des 
  Chré- 
  

   tiens 
  de 
  Syrie 
  ( 
  1 
  25 
  f)). 
  (Voy. 
  Filiasi 
  , 
  Memorir 
  sinriclie 
  dei 
  Veneli 
  primi 
  e 
  secondi 
  , 
  

   t. 
  VI, 
  p. 
  80.) 
  

  

  