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  faisait 
  croire 
  à 
  tous 
  qu'on 
  ne 
  pouvait 
  s'enrichir 
  qu'au 
  détriment 
  

   d'autrui, 
  les 
  Vénitiens 
  étaient 
  arrivés 
  à 
  entrevoir 
  les 
  avantages 
  de 
  

   la 
  fraternité 
  humaine, 
  et 
  à 
  pressentir 
  la 
  solidarité 
  des 
  peuples. 
  

   Ils 
  s'étaient 
  élevés 
  à 
  l'intelligence 
  supérieure 
  et 
  à 
  la 
  moralité 
  du 
  

   haut 
  commerce, 
  qui 
  trouve 
  dans 
  la 
  confiance 
  et 
  dans 
  le 
  respect 
  des 
  

   engagements 
  les 
  seules 
  bases 
  d'une 
  prospérité 
  durable. 
  

  

  En 
  Terre-Sainte, 
  chacune 
  de 
  leurs 
  expéditions 
  avait 
  été 
  mar- 
  

   quée 
  par 
  la 
  conquête 
  d'une 
  garantie 
  ou 
  d'un 
  privilège, 
  par 
  la 
  ces- 
  

   sion 
  d'une 
  partie 
  des 
  villes 
  principales, 
  où 
  séjournaient 
  leurs 
  né- 
  

   gociants. 
  Dans 
  les 
  royaumes 
  chrétiens 
  de 
  Palestine, 
  comme 
  dans 
  

   l'empire 
  d'Orient, 
  ils 
  n'eurent 
  pas 
  seulement 
  des 
  immunités, 
  mais 
  

   des 
  établissements 
  fixes, 
  de 
  véritables 
  colonies. 
  Les 
  princes 
  d'An- 
  

   tioche 
  et 
  les 
  rois 
  de 
  Jérusalem 
  semblaient 
  rivaliser 
  de 
  complai- 
  

   sance 
  à 
  leur 
  égard, 
  et 
  ces 
  faibles 
  souverains 
  avaient 
  trop 
  souvent 
  

   besoin 
  de 
  secours 
  étrangers 
  pour 
  ne 
  pas 
  subir 
  les 
  exigences 
  d'alliés 
  

   toujours 
  fidèles, 
  mais 
  jamais 
  désintéressés. 
  

  

  •Les 
  princes 
  d' 
  A 
  ntioche 
  leur 
  accordèrent 
  dès 
  le 
  principe 
  plusieurs 
  

   chartes 
  qui 
  sont 
  rappelées 
  dans 
  les 
  actes 
  postérieurs 
  encore 
  existants. 
  

   Baudouin 
  P"" 
  (1098-99) 
  signa 
  la 
  première 
  ^Tancrède 
  (1 
  100-1 
  11 
  2)^, 
  

   Bohémond 
  (ii2 
  6-ii3i)^, 
  administrateurs 
  du 
  royaume 
  , 
  la 
  renou- 
  

   velèrent. 
  C'est 
  le 
  premier 
  document 
  de 
  cette 
  nature 
  qui 
  nous 
  ait 
  

   été 
  conservé 
  ^. 
  

  

  Le 
  prince 
  accorde 
  une 
  liberté 
  complète 
  de 
  circulation 
  terrestre 
  

   et 
  maritime 
  dans 
  toute 
  l'étendue 
  de 
  ses 
  Etats. 
  La 
  sécurité 
  dont 
  

   jouissent 
  les 
  marchands 
  vénitiens 
  ne 
  saurait 
  être 
  troublée 
  en 
  aucun 
  

   cas 
  , 
  quels 
  que 
  soient 
  les 
  méfaits 
  dont 
  leurs 
  compatriotes 
  se 
  rendent 
  

   coupables 
  en 
  mer. 
  S'ils 
  échouent 
  sur 
  la 
  terre 
  du 
  prince 
  ou 
  sur 
  celle 
  

   de 
  ses 
  barons, 
  ils 
  ne 
  perdront 
  rien 
  de 
  leurs 
  biens, 
  et 
  pourront 
  

   recueillir 
  en 
  toute 
  sûreté 
  le 
  navire 
  et 
  les 
  débris 
  du 
  naufrage 
  ^. 
  

  

  ^ 
  «Omnes 
  consuetudines 
  illas, 
  quas 
  Antiocheni 
  principes, 
  Bohamundus 
  

  

  illis 
  condonaverunt 
  et 
  auctoritate 
  priviiegii 
  sui 
  coiifirnjaverimt. 
  » 
  (Acte 
  de 
  11 
  53, 
  

   analysé 
  plus 
  bas.) 
  

  

  ^ 
  «Omnes 
  consuetudines 
  illas, 
  quas 
  Antiocheni 
  principes, 
  Bohamundus 
  pii- 
  

   mus 
  et 
  Tancredus 
  illis 
  condonaverunt 
  et 
  auctoritate 
  priviiegii 
  sui 
  confirmave- 
  

   runt, 
  » 
  [Ibid.) 
  

  

  ^ 
  n 
  Bohamundus 
  primiis 
  et 
  secundus 
  , 
  Tancredus, 
  etc.» 
  [Ihid.) 
  Raymond, 
  princ<' 
  

   d'Antioche, 
  suivit 
  l'exemple 
  de 
  Bohémond 
  en 
  1 
  1/|0. 
  

  

  '' 
  Archivio 
  dei 
  Frari, 
  Liber 
  pactorum, 
  II, 
  10. 
  

  

  ^ 
  On 
  sait 
  que 
  , 
  d'après 
  le 
  droit 
  barbare 
  de 
  Bris 
  et 
  d'Epave, 
  le 
  navire 
  naufragé 
  ap- 
  

   partenait 
  , 
  avec 
  les 
  débris 
  de 
  la 
  cargaison 
  , 
  an 
  seignoin" 
  de 
  la 
  côte 
  où 
  il 
  avait 
  échoué. 
  

  

  