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  — 
  

  

  serves 
  à 
  la 
  Bibliothèque 
  Saint-Marc 
  \ 
  à 
  YArchivio 
  générale 
  de 
  Ve- 
  

   nise^ 
  et 
  à 
  Vienne^. 
  Leur 
  importance 
  a 
  frappé 
  tous 
  les 
  historiens 
  des 
  

   croisades 
  : 
  Andréa 
  Dandolo 
  ^, 
  Marin-Sanuto 
  , 
  Guillaume 
  de 
  Tyr 
  ^, 
  

   Foulquer 
  de 
  Chartres 
  ^ 
  les 
  ont 
  eus 
  presque 
  tous 
  sous 
  les 
  yeux, 
  et 
  

   en 
  donnent 
  une 
  analyse 
  fidèle. 
  Les 
  chroniques 
  arabes^ 
  les 
  men- 
  

   tionnent, 
  et 
  un 
  chapitre 
  des 
  Assises 
  de 
  Jérusalem 
  ^ 
  sert 
  à 
  les 
  com- 
  

   menter 
  et 
  à 
  les 
  éclaircir. 
  

  

  Les 
  Vénitiens 
  sont 
  établis 
  dans 
  toutes 
  les 
  villes 
  de 
  TEtat 
  appar- 
  

   tenant 
  au 
  roi 
  ou 
  à 
  ses 
  barons 
  : 
  ils 
  y 
  obtiennent 
  les 
  privilèges 
  qu'ils 
  

   avaient 
  dans 
  Achon 
  depuis 
  douze 
  ans. 
  L'acte 
  de 
  1 
  1 
  1 
  1 
  leur 
  avait 
  

   ouvert 
  une 
  cité; 
  ceux 
  de 
  ii23 
  et 
  de 
  ii25 
  leur 
  ouvraient 
  un 
  

   royaume. 
  

  

  Dans 
  chaque 
  ville, 
  ils 
  auront 
  à 
  eux 
  une 
  église, 
  une 
  rue 
  entière, 
  

   une 
  place, 
  un 
  lieu 
  pour 
  se 
  baigner, 
  un 
  four, 
  toutes 
  propriétés 
  héré- 
  

   ditaires, 
  exemptes 
  de 
  droits, 
  aussi 
  franches 
  que 
  les 
  propriétés 
  

   royales 
  ^. 
  A 
  Jérusalem 
  ils 
  partageront 
  la 
  place 
  avec 
  le 
  roi. 
  Une 
  seule 
  

   obligation 
  leur 
  est 
  imposée 
  dans 
  Achon 
  , 
  c'est 
  de 
  permettre 
  Tusage 
  

  

  d'arriver 
  au 
  trône 
  quiconque, 
  parmi 
  ses 
  successeurs, 
  refuserait 
  de 
  renouveler 
  le 
  

   privilège. 
  

  

  « 
  Universaliter 
  igitur 
  supradictas 
  conventiones 
  ipsum 
  regem 
  Deo 
  auxiliantc 
  , 
  si 
  

   aliquando 
  egressurus 
  de 
  captivilate 
  est 
  , 
  nos 
  Warmundus 
  Jérusalem 
  patriarcha 
  , 
  

   confîrmare 
  per 
  Evangelium 
  faciemus; 
  si 
  vero 
  alter 
  ad 
  Jerosoiimitanum 
  regnum 
  

   in 
  regem 
  promovendus 
  advenerit, 
  aut 
  superius 
  ordinatas 
  promissiones, 
  antequani 
  

   promoveatur, 
  sicut 
  ante 
  dictum 
  est, 
  ipsum 
  firmare 
  faciemus; 
  alioquin 
  ipsum 
  

   nviHo 
  modo 
  ad 
  regnum 
  provehi 
  assentiemus. 
  Similiter 
  easdem 
  et 
  eodem 
  modo 
  

   confirmaliones 
  harones 
  successores 
  et 
  novi 
  futuri 
  barones 
  facient. 
  [Libro 
  dei 
  

   Pntti, 
  t. 
  f 
  , 
  p. 
  3 
  1-35. 
  Voy. 
  aussi 
  ihid. 
  p. 
  97 
  et 
  170.) 
  

  

  ^ 
  Cod. 
  S. 
  Marci, 
  latini 
  , 
  cl. 
  xiv. 
  Cod. 
  lxxi. 
  

  

  5 
  Libro 
  dei 
  Patii, 
  t. 
  I 
  , 
  /i6 
  et 
  48. 
  

  

  ^ 
  Liber 
  alhus 
  , 
  {o\. 
  i48-i5o. 
  

  

  * 
  Chron. 
  p. 
  270. 
  

  

  * 
  Sécréta 
  fideliwn 
  crticis 
  3,6, 
  10, 
  dans 
  les 
  Gesla 
  dei 
  per 
  Francos 
  , 
  ëd. 
  Bon- 
  

   gars, 
  t. 
  Il, 
  p. 
  i58. 
  Guillaume 
  de 
  Tyr, 
  12, 
  i3, 
  i 
  4, 
  2 
  4; 
  dansBongars, 
  t. 
  I. 
  

  

  * 
  De 
  Gestls 
  pereçjrinantiiim 
  Francorum, 
  c. 
  Liv, 
  Bongars, 
  t. 
  l, 
  p. 
  436. 
  

   ' 
  Trad. 
  Reinaud 
  , 
  XT, 
  p. 
  46. 
  

  

  * 
  Comte 
  Beugnot,t. 
  Il, 
  Assises 
  de 
  la 
  cour 
  des 
  Bourgeois. 
  Paris, 
  i843. 
  lutrod. 
  

   p. 
  XXI 
  et 
  p. 
  ICO, 
  101. 
  

  

  ^ 
  « 
  In 
  omnibus 
  scilicet 
  supradicti 
  régis 
  ejusque 
  successorum 
  sub 
  dominio 
  atque 
  

   omnium 
  suorum 
  baronum 
  civitatibus 
  , 
  ipsi 
  Venetici 
  ecclesiam 
  et 
  integram 
  ru- 
  

   gam 
  unamque 
  plateam 
  sive 
  balneum, 
  nec 
  non 
  et 
  furnum 
  habeant, 
  jure 
  here- 
  

   dilario 
  in 
  perpetuum 
  possidenda, 
  ab 
  omni 
  exaclionc 
  libéra, 
  sicut 
  sunt 
  régis 
  

   propria. 
  Verum 
  in 
  platea 
  Jérusalem 
  tantum 
  ad 
  propriuni 
  babeanl 
  , 
  qnaninm 
  re\ 
  

   babere 
  solitus 
  est. 
  » 
  ( 
  Libro 
  dei 
  Patli, 
  1. 
  I, 
  46.) 
  

  

  