﻿— 
  499 
  — 
  

   Voici 
  la 
  trauscriplioii 
  du 
  texte 
  épigraphique 
  : 
  

   ^tXoxpàrrjs 
  f^tXonpàrovç 
  

  

  Où 
  vôdov 
  èx 
  'zsporépolilo, 
  <î>iXÔKpare5, 
  r}ve(jas 
  ■ri^[av] 
  

  

  ^eïo 
  ^iov, 
  ^ivvraT^ 
  ^)^y6p.svos 
  'Z^pcciricriv 
  • 
  

   H 
  yàp, 
  divo 
  'ZSpé.Ta?, 
  p.sp.eXrjp.évo? 
  rjs 
  ÈTriKOvpov 
  

  

  AôypLaaiv 
  sù^vvéTOts, 
  [w]? 
  [B-]ép.i5, 
  dXiyJas' 
  

   \v6i 
  Tu;^>7s 
  §' 
  oîccHi 
  'ZsaXip.TrXavéos 
  ^lôroio 
  

  

  Eùccov, 
  èv 
  Mivvais 
  (pwràs 
  èTTixOXoKop.ë[i]5- 
  

   Keiaai 
  §' 
  ày/bQi 
  TSai^bs 
  éov, 
  -tpavcov 
  p.sXés(7(7iv, 
  

  

  A^p.évo? 
  SK 
  Kcoà.5 
  sis 
  tspodavàvTCL 
  p.oXœv. 
  

  

  C'est, 
  comme 
  on 
  le 
  voit, 
  i'épitaphe 
  d'un 
  Grec 
  de 
  Sidon, 
  secta- 
  

   teur 
  d'Epicure, 
  amené 
  à 
  Orchomène 
  par 
  les 
  hasards 
  de 
  la 
  fortune 
  

   et 
  enseveli 
  auprès 
  de 
  son 
  fils 
  mort 
  avant 
  lui. 
  Cette 
  dernière 
  idée 
  

   est 
  exprimée 
  d'une 
  façon 
  simple 
  et 
  touchante. 
  Mais 
  I'épitaphe 
  en- 
  

   tière 
  est 
  d'une 
  poésie 
  médiocre 
  et 
  d'un 
  style 
  pénible. 
  Si 
  je 
  com 
  

   prends 
  bien 
  les 
  deux 
  premiers 
  vers, 
  l'accent 
  moral 
  qui 
  y 
  règne 
  

   semble 
  indiquer 
  que 
  Philocrate 
  vivait 
  au 
  temps 
  des 
  successeurs 
  

   immédiats 
  d'Épicure, 
  qui 
  n'avaient 
  pas 
  encore 
  altéré 
  la 
  pureté 
  de 
  

   la 
  doctrine 
  du 
  maître. 
  Cette 
  inscription 
  peut 
  donc 
  se 
  rapporter 
  à 
  

   la 
  iin 
  du 
  second 
  siècle 
  avant 
  l'ère 
  chrétienne. 
  C'est 
  ce 
  cjue 
  con- 
  

   firment 
  les 
  caractères 
  épigraphicjues 
  eux-mêmes 
  , 
  qui 
  annoncent 
  la 
  

   première 
  époque 
  de 
  la 
  domination 
  romaine. 
  

  

  Je 
  propose 
  la 
  traduction 
  suivante 
  : 
  

  

  Philocrate, 
  fils 
  de 
  Philocrate, 
  de 
  Sidon. 
  

  

  Dès 
  le 
  début 
  de 
  ta 
  vie, 
  ô 
  Philocrate 
  , 
  tu 
  t'es 
  complu 
  dans 
  une 
  conduite 
  

   légitime, 
  et 
  tu 
  as 
  obéi 
  à 
  de 
  sages 
  pensées. 
  Ta 
  première 
  jeunesse, 
  en 
  ef- 
  

   fet, 
  s'est 
  nourrie, 
  comme 
  elle 
  le 
  devait, 
  des 
  savants 
  principes 
  d'Epicure. 
  

   Ensuite, 
  obéissant 
  au 
  gouvernail 
  de 
  la 
  fortune 
  et 
  aux 
  hasards 
  cfune 
  vie 
  

   errante, 
  tu 
  es 
  venu 
  chez 
  les 
  Minyens, 
  où 
  tu 
  couronnais 
  les 
  vainqueurs 
  

   des 
  jeux. 
  Cependant 
  tu 
  reposes 
  auprès 
  de 
  ton 
  enfant; 
  tes 
  membres 
  

   touchent 
  les 
  siens; 
  tu 
  es 
  sorti 
  de 
  la 
  vie 
  sans 
  peine 
  pour 
  aller 
  rejoindre 
  

   celui 
  qui 
  fa 
  précédé 
  dans 
  la 
  mort. 
  

  

  Le 
  texte 
  peut 
  prêter 
  à 
  plusieurs 
  remarques 
  pliilologic[ues. 
  

  

  A 
  la 
  fin 
  du 
  premier 
  vers 
  j'ai 
  restitué 
  le 
  mot 
  ri'ërjv 
  avec 
  sa 
  forme 
  

   dorienne, 
  pour 
  me 
  conformer 
  à 
  la 
  langue 
  de 
  l'inscription. 
  L'ex- 
  

   pression 
  v60o5 
  v'Ëï] 
  est 
  nouvelle 
  et 
  mérite 
  d'être 
  expliquée. 
  Le 
  mot 
  

   voOos, 
  qui 
  s'oppose 
  à 
  yvrfa-tos, 
  ne 
  s'applique 
  ordinairement 
  qu'aux 
  

  

  