﻿^ 
  5:3/1 
  — 
  

  

  Erotidia, 
  qui 
  se 
  célébraieiU 
  tous 
  les 
  cinq 
  ans 
  à 
  TUespies 
  '. 
  D'après 
  

   Paiisanias^, 
  c'était 
  un 
  concours 
  à 
  la 
  fois 
  gymnique 
  et 
  musical 
  : 
  

   Ayova-i 
  Se 
  xoli 
  tôj 
  EpwTf, 
  d9Xa 
  oC 
  (XOVcriKris 
  (àovov 
  aXXà 
  xcù 
  olOXïj- 
  

   Toîç 
  TiOévres. 
  Il 
  reste 
  donc 
  incertain 
  si 
  le 
  consécrateur 
  de 
  ce 
  monu- 
  

   ment 
  était 
  un 
  artiste 
  ou 
  un 
  athlète. 
  Bien 
  que 
  cette 
  inscription 
  pro- 
  

   vienne 
  du 
  sanctuaire 
  des 
  Muses, 
  il 
  ne 
  faudrait 
  pas 
  s'étonner 
  qu'un 
  

   athlète 
  ait 
  songé 
  à 
  y 
  élever 
  un 
  monument 
  commémoratif 
  de 
  ses 
  

   victoires. 
  Le 
  concours 
  des 
  Erotidia 
  semble 
  en 
  effet 
  s'être 
  confondu 
  

   à 
  une 
  certaine 
  époque 
  avec 
  celui 
  des 
  Movasîa^ 
  de 
  même 
  que 
  le 
  

   culte 
  d'Eros 
  était 
  associé 
  avec 
  celui 
  des 
  Muses 
  dans 
  l'Hélicon 
  ^. 
  On 
  

   connaît 
  d'ailleurs 
  les 
  liens 
  qui 
  unissent 
  la 
  religion 
  des 
  Muses 
  avec 
  

   les 
  cultes 
  d'Hermès 
  et 
  d'Héraclès, 
  considérés 
  comme 
  divinités 
  ago- 
  

   nistiques 
  *. 
  

  

  Les 
  expressions 
  kolvov 
  MayvriTœv, 
  koivov 
  Sso-a-alcov 
  désignent 
  

   une 
  de 
  ces 
  grandes 
  réunions 
  ou 
  panégyries 
  où 
  s'est 
  complu 
  le 
  peuple 
  

   grec 
  aux 
  différentes 
  périodes 
  de 
  son 
  existence. 
  Les 
  mêmes 
  expres- 
  

   sions 
  se 
  rencontrent 
  fréquemment 
  dans 
  les 
  catalogues 
  agonistiques 
  

   d'Asie 
  Mineure 
  : 
  koivov 
  ^vpias 
  êv 
  Avt 
  io)(^eioi 
  y 
  koivov 
  KiXikiois 
  èv 
  

   Tapo-<î)^; 
  KOivoL 
  Kalaç 
  èv 
  ^i\aSsX(psia, 
  koivov 
  ^sidwiots 
  êv 
  ^siko- 
  

   fjLYjSsia 
  *", 
  etc. 
  

  

  Le 
  concours 
  des 
  ïipdKXsia 
  empruntait 
  son 
  nom 
  au 
  dieu 
  prin- 
  

   cipal 
  et 
  'uspô^iocyos 
  de 
  Thèbes. 
  A 
  une 
  certaine 
  époque 
  cette 
  fête 
  prit 
  

   le 
  nom 
  de 
  loXaia. 
  Les 
  vainqueurs 
  des 
  jeux 
  recevaient 
  des 
  couronnes 
  

   de 
  myrte 
  ''. 
  

  

  Les 
  Asi^iSrja 
  de 
  Chalcis 
  ne 
  nous 
  étaient 
  connus 
  jusqu'à 
  présent 
  

   ni 
  par 
  les 
  textes 
  ni 
  par 
  les 
  inscriptions. 
  Ce 
  furent 
  probablement 
  

   des 
  jeux 
  institués 
  en 
  l'honneur 
  de 
  Livie^. 
  De 
  même, 
  à 
  Tanagre, 
  

   les 
  Kaia-dprjoL, 
  qui 
  remplacèrent 
  peut-être 
  les 
  jeux 
  en 
  l'honneur 
  de 
  

   Jupiter 
  cités 
  dans 
  une 
  inscription 
  du 
  Corpus^. 
  Plus 
  tard, 
  cette 
  ha- 
  

  

  ' 
  Plut. 
  Amat. 
  p. 
  7/18 
  f. 
  

  

  - 
  IX 
  , 
  xxxi 
  , 
  b. 
  

  

  ^ 
  Plut, 
  Amat. 
  Ayovai 
  yàp 
  dyœva 
  'TsevTasTnpiKov, 
  wa-nep 
  nal 
  laïs 
  Movaais 
  Hoti 
  tù> 
  

  

  ÈpCûTl. 
  

  

  '' 
  Corp. 
  inscr. 
  221/1, 
  8069, 
  '-22. 
  

  

  •' 
  Ibid. 
  2810. 
  

  

  ■^ 
  Ihid. 
  3/428. 
  

  

  ' 
  Schol. 
  Pind. 
  Istliin. 
  IV 
  : 
  Mvpaivris 
  a1e(pctvo(s 
  èv 
  Sv^o-ïs 
  aleÇavoiivTai 
  oi 
  vikôciv- 
  

   TES 
  là 
  loXctia. 
  

  

  * 
  En 
  grec 
  AelSia. 
  I/t 
  long 
  est 
  souvent 
  exprime 
  par 
  ei 
  : 
  hincovelvoi 
  , 
  Tehos 
  [Corp. 
  

   imcr. 
  189, 
  190). 
  

  

  N° 
  1 
  582 
  : 
  Kvpv^ 
  vtH'^aas 
  HaAov 
  dywva 
  A<o?. 
  

  

  