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  537 
  — 
  

  

  iN" 
  52. 
  

   Au 
  même 
  endroit. 
  Sur 
  une 
  base. 
  Le 
  côté 
  droit 
  est 
  incomplet. 
  

  

  TEPyiXOPA 
  

  

  E 
  E 
  

  

  llZZOZTEPyiXOPHIBPOMlIllAErP 
  

  

  T 
  H 
  I 
  M 
  E 
  M 
  I 
  M 
  E 
  M 
  O 
  E 
  O 
  Z 
  H 
  TXl 
  I 
  A 
  I 
  M 
  AT 
  E 
  P 
  r 
  M» 
  

  

  ZTOY 
  

   è[v^Y)v\ 
  s[v^àpLSV05] 
  ? 
  

  

  K]i(T<yds 
  Teptpi^ôpYj 
  Bpop.iw 
  hè 
  ■zrp£[7rwhss 
  àyaAaa?] 
  

   T>7 
  (xàv 
  l'v' 
  évdeos 
  rj, 
  rw 
  §' 
  l'va 
  répirvla 
  Çiépr} 
  ?] 
  

  

  0-7ÔV. 
  

  

  Cette 
  inscription 
  n'est 
  pas 
  sans 
  difficulté. 
  Nous 
  ne 
  proposons 
  que 
  

   sous 
  toutes 
  réserves 
  la 
  formule 
  : 
  sv^rjv 
  svçdfxsvos 
  ou 
  ev)(rjv 
  éTroitjcre 
  

   pour 
  expliquer 
  le 
  sigle 
  E 
  E 
  qui 
  ne 
  se 
  rencontre 
  qu'une 
  fois, 
  à 
  notre 
  

   connaissance, 
  sur 
  une 
  inscription 
  grecque 
  d'époque 
  romaine"^. 
  

   Dans 
  cette 
  hypothèse, 
  l'inscription 
  est 
  incomplète, 
  et, 
  avant 
  la 
  

   première 
  ligne, 
  il 
  faut 
  suppléer 
  o 
  Seïva 
  dvéôrjKe. 
  Quant 
  aux 
  lettres 
  

   arlov 
  de 
  la 
  cinquième 
  ligne, 
  il 
  n'y 
  faut 
  pas 
  chercher 
  la 
  fin 
  d'un 
  

   mot 
  dont 
  il 
  n'y 
  a 
  pas 
  trace 
  sur 
  le 
  marbre 
  , 
  mais 
  un 
  sigle 
  dont 
  nous 
  

   ne 
  trouvons 
  point 
  d'explication 
  probable. 
  

  

  Le 
  distique 
  peut 
  se 
  traduire 
  ainsi 
  : 
  

  

  Le 
  lierre 
  est 
  un 
  ornement 
  qui 
  convient 
  et 
  à 
  Terpsichore 
  et 
  à 
  Bro- 
  

   mios; 
  à 
  l'une 
  pour 
  qu'elle 
  soit 
  inspirée, 
  à 
  l'autre 
  pour 
  qu'il 
  soit 
  animé 
  

   d'une 
  douce 
  joie. 
  

  

  Cette 
  inscription 
  est 
  intéressante 
  en 
  ce 
  qu'elle 
  confirme 
  les 
  rap- 
  

   ports 
  déjà 
  connus 
  du 
  culte 
  des 
  Muses 
  avec 
  celui 
  de 
  Bacchus^. 
  

   Dionysos 
  fxelTiofxevos 
  était 
  le 
  dieu 
  de 
  l'enthousiasme 
  inspiré, 
  par 
  

   conséquent 
  le 
  chef 
  et 
  le 
  conducteur 
  des 
  Muses, 
  rôle 
  que 
  remplit 
  

   plus 
  souvent 
  Apollon. 
  Sa 
  statue, 
  œuvre 
  célèbre 
  de 
  Myron, 
  était 
  

   placée 
  dans 
  l'Hélicon, 
  à 
  côté 
  de 
  celles 
  des 
  Muses 
  ^. 
  

  

  '66 
  = 
  ev-^rlv 
  ènoirjae 
  m 
  l'il. 
  Rom. 
  ap. 
  Marin. 
  Act. 
  Frat. 
  Arv. 
  TI, 
  p. 
  672 
  ; 
  cf. 
  

   Franz, 
  Elém. 
  ('pigt- 
  yf 
  • 
  p- 
  335. 
  

  

  2 
  Cf 
  Plut. 
  Symp. 
  [[F, 
  /i 
  , 
  8 
  ; 
  VIII, 
  proœm. 
  Diodor. 
  IV, 
  p. 
  1 
  'iS 
  , 
  d. 
  

   ^ 
  Pansan. 
  I\, 
  w\, 
  1 
  . 
  

  

  