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heure la nécessite d'entrer en rapport avec les Slaves d'Occident. 

 Il entretint une correspondance suivie avec Hanka et fut, assure- 

 t-on , l'un des premiers à réclamer l'établissement de chaires de 

 langues slaves en Russie l . Il occupa le ministère de l'instruction 

 publique de 182^ à i834: mais il laissa à son successeur, le 

 comte Ouvarov, le soin de réaliser cette innovation. Les professeurs 

 d'ailleurs lui eussent fait défaut pour les chaires en question. 

 Parmi les professeurs russes qn vers 1820-00 s'occupèrent du 

 monde slave, je ne vois à citer que M. Katchenovsky, de Moscou. 

 Dès 1816, il écrivait dans la Revue d'Europe [Vîestnik Evropy) : 

 « On n'a guère songé jusqu'ici aux rapports étroits qui existent 

 entre notre langue russe et beaucoup d'autres parlées en dedans 

 et au dehors de notre empire, et au profit que le russe retirerait 

 de l'étude des divers dialectes slaves. » Le même auteur publiait 

 en 1817 dans les Mémoires de la Société de littérature russe de 

 Moscou un travail fort complet pour le temps sur les grammaires 

 des langues slaves: il signalait aussi le grand rôle joué par les 

 Tchèques sous le règne de Charles I\ ; la Pœvue cVEurope annon- 

 çait quelle ferait une part sérieuse à l'étude des peuples slaves. 

 «Katchenovsky, a dit un' savant russe 2 , fut chez nous avec Cho- 

 miakov le premier semeur de l'idée slave. » Chomiakov, poète de 

 talent et théologien mystique, rêva l'unité du monde slave dans 

 l'unité de la foi orthodoxe; mais on ne peut dire que ses travaux 

 aient un caractère scientifique. Ils ne rentrent pas dans l'ordre 

 d'études qui nous occupent. Je n'y ferai pas non plus rentrer les 

 productions de l'école dite slavophile slavianojîîi), terme auquel 

 ne correspond nullement notre mot panslaviste. 



Depuis le règne de Pierre le Grand, deux courants se sont par- 

 tage la société russe. Les uns ont adhère sans reserves aux inno- 

 vations du grand réformateur et ont déclare que l'imitation de 

 l'Occident pouvait seule amener le monde russe à la prospérité et 

 à la civilisation. D'autres, au contraire, affirment que Pierre le 

 Grand a fausse le véritable génie de sa nation et qu'il a dévoyé la 

 Russie en l'arrachant a ses traditions séculaires. Secondes par le 



1 Vie de l'amiral Scinehkov clans le ^uucznj slovnik , encyclopédie bohème. 

 Le Xaucznv slovnik affirme que Hanka ne cessait d insister auprès de i amiral pour 

 la fondation de ces chaires. 



2 Discours de M. Maïkov sur la siavrêtique en Russie, publie dar. es 

 rendus du congres sla\e de 1867. 



