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 La bordure est formée de raies de cœur sculptées. 



M. Ed. Le Blant, membre de l'Institut, k qui j'avais communi- 

 qué celte inscription, a eu l'extrême bonté de me remettre la 

 note suivante : 



« Le fragment que vous avez bien voulu me faire voir porte aux 

 deux angles de droite, si mes souvenirs sont exacts, une palme et 

 une phiala; puis ces restes de fépitaphe . . . . PATERHABES. . . 



CIAE, Je persiste à penser que la légende mentionnait la 



récompense accordée à la vertu du mort , et que le mot innocenCl AE 

 peut être suppléé avant PREMIA. C'est ainsi que nous lisons 

 sur un marbre de Lyon (n° 48 de mon recueil) : JNNOCENTIAE 

 MPRITVM (probablement méritant ) ABENT APVT DEVM. On 

 a relevé à Rome une épitapbe datée de fan 3g3 et portant in 

 c/zRISTVM CREDENS PREMIA LVCIS ABET (de Rossi, Inscr. 

 cnrisl. Rom. I, 4i2), et j'ai lu sur un fragment encastré à Saint- 

 Ambroise de Milan : (P)REMIA LETVS HABET. Les figures de 

 votre inscription paraissent s'accorder avec sa formule. Je n'ai 

 pas à vous rappeler que la palme est le symbole de la victoire du 

 chrétien sur le siècle; mais il ne sera pas inutile de noter que la 

 phiala figure dans des scènes également relatives à la félicité du 

 paradis. Les Actes de sainte Perpétue rapportent que, dans une 

 vision, la martyre aperçut son frère Dinocrate tiré du purgatoire 

 et reçu dans le séjour céleste : 



n Video îocum illum quem videram tenebrosum esse lucidum; et Di- 

 nocratem mundo corpore , bene vestitum , refrigerantem . ... et pisci- 

 nam iilam quam rétro videram summisso margine usque ad umbilicum 

 pueri ' ; et aquam de ea trahebat sine cessatione, et super margine phiala 

 erat piena aqua; et accessit Dinocrates et de ea bibere cœpit, quas phiala 

 non deficiebat. (Passio S. Perpétuée, § VIII, Acta sincera t éd. de 1718, 

 p. 96.) 



n Dans le récit dune autre vision du paradis, je lis encore cette 

 mention d'une phiala céleste : 



«Tune ibi Cyprianus phialam quae super marginem fontis jacebat, ar- 

 ripuit; et cum illam de fontis rivulis implesset, hausit; et iterum im- 



1 Dans ia vision précédente, Dinocrate était apparu retenu dans ie purga- 

 toire et consumé de soif auprès de cette piscine, alors inaccessible. 



