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Cette grande œuvre civilisatrice est poursuivie chaque 

 jour avec une opiniâtreté ardente, mais les résultats 

 qu'elle donne ne sont pas encore bien accentués. 



Les Noirs du Soudan sont musulmans ou fétichistes. 

 Les premiers nous haïssent parce que leur religion prescrit 

 de chasser l'étranger qui vient fouler le sol des croyants. 



Les fétichistes, Malinkés et Bambaras, sont moins réfrac- 

 taires ; ils viennent à nous timidement, avec hésitation, et 

 accepteront peut-être notre domination comme un bien- 

 fait, lorsque nous les aurons délivrés du sultan de Ségou 

 et de ses partisans les plus dangereux. 



Les uns et les autres ne conçoivent pas un meilleur sort. 

 et se désintéressent visiblement de la généreuse entre- 

 prise que nous dirigeons pour les initier à notre civili- 

 sation et à ses riantes promesses. 



L'esclavage pour lequel nous éprouvons une horreur si 

 profonde, ils le supportent avec indilTérence, et ne se con- 

 sidèrent point déshonorés, parce que trois ou quatre indi- 

 vidus de leur race sont ensemble échangés contre un 

 médiocre quadrupède. Ces usages ne les affectent pas, et 

 la Ligue anti-esclavagiste aura beaucoup à faire pour les 

 transformer. 



Quoi qu'il en soit, il sera difficile d'inculquer aux Nègres 

 le goût du travail. Le travail est chose contre nature dans 

 ce paresseux climat, dont les Noirs pourraient dire avec 

 Racine dans sa description des bois : 



Le ciel est toujours clair tant que dure son cours, 

 Et nous avons des nuits plus belles que vos jours. 



Elles sont, en effet, bien belles les nuits du Soudan, 

 mais le soleil qui leur succède est aussi bien dangereux, 

 et bien cruelle la malaria inévitable de ces régions. Les 

 Européens sont, là-bas, fréquemment aux prises avec la 

 fièvre, et les chevaux arabes laissés à Bammakô ou dans 

 tout autre poste du Haut-Niger, ne supportent pas Fhiver- 

 naG:e. 



