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plus. De gracieuses Françaises y procréent des enfants de 

 la plus belle venue. 



La capitale du Tonkin est captivante, et les voyageurs 

 qui l'ont visitée en ont gardé le plus attrayant souvenir. 

 A ce propos, voici en quels termes s'exprime le prince 

 Henri d'Orléans, dans la relation de son remarquable 

 voyage de Paris au Tonkin par terre : « Nous remarquons 

 en pénétrant dans la partie basse du Tonkin la densité de 

 la population, la fertilité du sol et le parti qui en est tiré; 

 la richesse de cette contrée nous frappe. Mais ce qui nous 

 étonne encore le plus, c'est de trouver à Hanoï une des 

 plus jolies villes de l'Extrême-Orient, de voir ce que des 

 Français ont su créer en cinq ans en dépit de tous les 

 obstacles. )> 



En agriculture les Tonkinois sont passés maîtres ; nous 

 avons peu de choses à leur enseigner: leur Delta est cul- 

 tivé comme un jardin. 



Au Soudan ce n'est pas le désert, mais les terres culti- 

 vées y sont rares et les Nègres, peu enclins aux travaux 

 des champs, ne se décideront pas de sitôt à étendre leurs 

 lougans. 



Au Tonkin le peuple n'est pas indifférent à un meilleur 

 bien-être, tandis que les peuplades musulmanes ne voient 

 rien au-dessus du paradis de Mahomet. 



Le bouddhisme et les doctrines de Confucius constituent 

 une conception métaphysique dont les enseignements 

 sont empreints d'une pureté morale remarquable. Le culte 

 des ancêtres, les Annamites le pratiquent avec une dévo- 

 tion fervente, et ils considèrent la piété filiale comme la 

 racine de toutes les vertus et la source de toute doctrine. 



Les pagodes sont remplies d'idoles ; les bonzes y font 

 des prières pour les âmes des trépassés afin de les délivrer 

 de l'enfer. Le cérémonial est plus ou moins variable, 

 mais, dans son ensemble, il se rapproche singulièrement 

 des pratiques en usage dans la religion catholique. 



