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Quant à l'expression, céleri [Britanni) maneni quales 

 i'.alli fucrunt. Je no sais vraiment si je dois m'y arrêler. 

 Isolée, elle peut produire quelque effet, ruais cet eilet s'éva- 

 nouit dès qu'on lit la phrase entière. 



Tacite, comparant les habitants de l'île de Bretagne aux 

 Gaulois, dit que les premiers sont plus courageux que les 

 derniers, parce qu'ils n'ont pas été amollis par une longue 

 paix. .Mais il ajoute tout aussitôt que les Gaulois ont aussi 

 joui d'une grande réputation de valeur avant d'avoir été 

 énervés par le repos et l'esclavage, ce qui est arrivé, du 

 reste, également aux Bretons soumis aux Romains, quod 

 Britannorum olim viclis evenit. Quant aux autres Bretons 

 (ceteri), c'est-à-dire aux Bretons non soumis, ils sont 

 restés tels qu'avaient été jadis les Gaulois. Il ne s'agit donc 

 point le moins du monde de ressemblance ni d'identité de 

 race, mais seulement d'une question de courage (1). 



« toul tenir compte, dit-il, de celte circonstance, car la coloration de la 

 » face et le crollement des cheveux soot un effet de la civilisation de chaque 

 » peuple, et ne peuvent servir avec certitude pour en déduire une différence 

 » d'origine. » (Br., p. 50.) Il ne s'agit pas seulement de coloration de teint 

 et de cheveux plus ou moins frisés. Tacite ajoute : Iberos veteres trajecisse , 

 easque sedes occupasse fidem faciunt; il s'agit donc bien d'Ibères, d'hommes 

 qui ont le teint et les cheveux identiques à ceux des Ibères; or, la civilisation 

 est impuissante à faire d'un homme de la race blonde, un homme de la race 

 brune. Je ne m'amuserai pas à combattre une pareille contre-vérité. Sous des 

 climats brûlants et au moyen d'une vie plus intense, les cheveux bruniront, 

 le teint se hâlera, mais un Gaulois blond ne deviendra jamais un Ibère à che- 

 veux noirs, pas plus qu'un Hollandais ne deviendra cafre, l'Anglais hindou, 

 le Lapon Scandinave, et l'Anglo-Saxon un Gallois ou un Scott, quoique, de- 

 puis des siècles, la plupart de ces hommes vivent de la même vie, et sous le 

 même climat (voira ce sujet les diverses Noies sur les races humaines, par 

 M. d'Omalius d'Halloy). 



(1) C'est la même idée de César développée, B. G., VI, 10. Ac fuit antea 

 tempus } etc. 



