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le droit de cité (druidarum religionem tantum civibus sub 

 Augusto interdictam. Suéton, Cl. 25) ; Tibère avait comblé 

 la mesure, et il poursuivit le druidisme dans toute la 

 Gaule. (Gallias.... Tiberis Caesaris principatus sustulit. 

 Druidas eorum. Pline, XXX. 1.) Le seul refuge qui restât 

 aux prêtres persécutés était évidemment la Bretagne, où 

 leur religion était florissante et vénérée chez les Gaulois 

 qui riiabilaient. Malheureusement, lorsque les légions de 

 Claude envahirent la Bretagne, elles s'établirent fortement 

 dans la partie sud-est de l'île, celle qui était occupée par 

 les Belges ou Gaulois, et la réduisirent en province ro- 

 maine (redactaque paullatim in formam provinciae proxima 

 pars Britanniae. (Tacite. Agric. 14). Dès lors, la persécu- 

 tion religieuse commença dans le pays de Kent comme 

 elle existait depuis un demi-siècle en deçà du détroit, et 

 avec plus de rigueur encore; car, Claude, renchérissant 

 sur Tibère, s'efforça de détruire ce culte jusqu'à ses fonde- 

 ments. (Druidarum religionem apud Gallos tantum sub 

 Augusto interdictam, penitus abolevit. (Suét. Cl. 25.) 



Huit à dix ans après la transformation du Cantium en 

 province romaine, il n'existait plus de druides dans les 

 pays occupés par des Gaulois, qui tous subissaient le joug 

 de Borne. On ne pouvait évidemment les rencontrer qu'au 

 sein des populations ennemies et tenaces, comme, par 

 exemple, les Silures, où ils excitaient les courages et souf- 

 flaient la haine contre les destructeurs de leur culte. Il 

 était naturel encore qu'ils allassent abriter leurs autels 

 exilés sous les ombrages des forêts les moins accessibles 

 aux Bomains. L'île de Mona, par sa situation, était admi- 

 rablement choisie. Du reste, Tacite lui-même a grand soin 

 de confirmer jusqu'à l'évidence les conclusions que je tire 

 des faits de l'histoire; l'île n'est pas représentée par lui 



