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gauche, un berger avec ses brebis; à la droite des tou- 

 relles, mises là peut-être pour représenter dans le lointain 

 celles île Jérusalem, bien que leur construction euro- 

 péenne m 4 permette guère à l'imagination du spectateur de 

 se figurer les tourelles de la cité sainte. 



La Vierge-Mère est coiiïée d'un chaperon ovale, qui a 

 de l'analogie avec le turban oriental et avec le chaperon 

 à cornette de Flandre. 



La représentation de YAdoration de l'enfant Jésus à sa 

 nativité est complète. Le peintre n'a omis aucun des ac- 

 cessoires qui pouvaient caractériser cette phase de l'exis- 

 tence terrestre du Christ. 



La partie politico-religieuse de la composition laissait 

 peu de chose à découvrir : le premier plan , sauf le centre, 

 qui appartient à l'épisode jubilaire, était le mieux con- 

 servé. A la droite et à la gauche du donateur sont, ainsi 

 qu'il a été dit , Philippe le Bon et la princesse Isabelle. Le 

 duc et la duchesse sont agenouillés devant leur prie-Dieu 

 armorié. Derrière le duc de Bourgogne, on a retrouvé le 

 jeune comte de Charolais, agenouillé comme son père, 

 en tenue semi -guerrière, sous la cotte d'armes blasonnée 

 de Bourgogne et de Flandre. Derrière la duchesse est le 

 seigneur de Baveslein , Adolphe de Clèves, son premier 

 page et plus tard son maistrô d'hostel, dignité équiva- 

 lente à ceile de maréchal du palais. Ces personnages sont 

 fort bien désignés, et par les cottes d'armes armoriées qui 

 recouvrent leur équipement de guerre, leur riche harnais 

 en acier damasquiné, et par les écus princiers et nobi- 

 liaires surmontés de baumes à cimiers fleurdelisés et garnis 

 d'amples lambrequins, que des anges, à demi-sortant du 

 cadre, tiennent suspendus au-dessus de leur tête. 



Adolphe de Clèves ne porte point, comme le duc de 



