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ment, les églises byzantines se transformèrent en mos- 

 quées, et plus tard, les architectes et les ouvriers de 

 Justinien partirent de Constantinople pour travailler à la 

 construction des mosquées de Jérusalem et de Damas. 



Dès lors apparaissent les minarets avec des balcons 

 saillants, d'où Ton appelle les fidèles à la prière. Ces mi- 

 narets sont un des traits caractéristiques de l'architecture 

 orientale. 



L'influence persane modifia les dômes arrondis de By- 

 zance, et fit adopter la forme ovoïdale et bulbeuse des an- 

 tiques stupas de l'Indoustan. 



En Asie, l'architecture tend vers le style grec et le style 

 persan , modifié par le goût arabe. 



En Espagne et en Egypte, elle affecte d'abord une cer- 

 taine sévérité et un caractère mâle qu'on retrouve dans le 

 vieux Caire et dans les mosquées de Cordoue. Mais bientôt 

 elle se modifie par son ornementation capricieuse et fan- 

 taisiste : l'arcade se découpe en plusieurs lobes. Le stuc 

 sculpté remplace les ornements byzantins. Les mosaïques 

 en faïence ont pris la place de celles en verre. Les inscrip- 

 tions sont richement ornées de fleurs ou d'entrelacs, et 

 l'on voit apparaître enfin ces sculptures pendantes, véri- 

 tables stalactites. 



Le Coran défend toute peinture animée, et les mosquées 

 sont d'autant plus vénérées qu'elles sont plus ornées. Le 

 caractère de l'architecture arabe s'adresse aux sens et non 

 à l'âme. 



Architecture de l'Occident. 



L'Occident, dit l'auteur, avait reçu les mœurs, les 

 usages, les monuments de Rome. Reprenant le grand 

 courant architectural vers le XVI ,T,e siècle, il nous montre 



