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les couvents, où ils trouvent aide et protection. Les mo- 

 nastères sont les foyers civilisés d'où partent les idées 

 dirigeantes. Dans les couvents, les réminiscences grec- 

 ques et latines dominent, c'est-à-dire le plein cintre avec 

 la décoration byzantine. Ce style reste romano-byzantin, 

 et l'on voit s'élever les belles cathédrales des bords du 

 Rhin et les lourds châteaux féodaux épars sur le vieux sol 

 des Gaules, 



Style romano-byzantin. 



Depuis Constantin les pèlerinages en Palestine se succé- 

 dèrent, et l'on élevait des églises sur les modèles vus en 

 Italie et en Palestine. Bâlies sous ces inspirations, elles 

 participèrent de la basilique de Saint-Pierre et du Saint- 

 Sépulcre et des basiliques aux absides circulaires de Jéru- 

 salem et de Bethléem. Aux bords du Rhin et de la Meuse, 

 on s'inspire du style basilical; dans d'autres localités, on 

 reproduit la croix grecque et les coupoles byzantines. 



Indépendance des arts. 



Dès lors perce en Occident un esprit d'indépendance 

 que toute la sévérité monastique est impuissante à compri- 

 mer. La sculpture fustige les mœurs dans ses conceptions 

 sarcastiques; les peintres rejettent les costumes byzantins, 

 po'ur reproduire ceux de leur époque; l'architecture ajoute 

 de nouvelles formes aux anciennes. L'on s'aperçoit com- 

 bien les types romans gênent les ar'istes, et l'ogive appa- 

 raît, l'art se sécularise. Enfin, au treizième siècle, un 

 style nouveau répond aux besoins de la religion, naît et 

 reste comme la plus haute et la plus sublime expression 

 du moyen âge. 



