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«le Tamerlan el de ses ûls. Le travail do Thomas es! digue 

 •le ûxer l'attention el mérite confiance; car l'auteur avait 



été témoin des événements qu'il expose et qui se sont 

 accomplis dans l'occident de l'Asie, lors de la troisième 

 invasion des Mongols. Souvent mêlé aux affaires dont il 

 parle, il avait vu de ses yeux plusieurs des horribles mas- 

 sacres dont il est question dans son récit, et quant aux 

 autres laits qui se sont passés dans des provinces plus éloi- 

 gnées, il a pu interroger, à leur sujet, des hommes qui en 

 avaient été les témoins oculaires. 



Adversaire, par esprit de secte, de l'Église catholique, 

 dans mainte occasion il attaque avec aigreur et animosité 

 le concile de Chalcédoine et l'Église d'Occident. 



Mais si le récit des événements, brièvement racontés 

 par Thomas, mérite quelque créance, il faut cependant se 

 tenir en garde contre les exagérations familières à tous les 

 écrivains de l'Orient, et particulièrement aux annalistes 

 arméniens. 



L'œuvre de Thomas, comme le dit M. Nève, est une 

 histoire de l'Arménie, pendant une période de guerres et 

 de calamités incessantes; elle s'étend des débuts de la car- 

 rière militaire de Timour ou Tamerlan, dans la seconde 

 moitié du XlV me siècle, à la soumission des plus belliqueux 

 des Turcomans par son fils Schah-Rokh , vers le milieu 

 du siècle suivant. Le chroniqueur arménien nous fait con- 

 naître ce qui s'est passé en Asie où l'on combattait alors 

 pour l'empire du monde, aux portes pour ainsi dire de 

 Conslantinople qui, capitale déchue de l'empire byzantin, 

 devait, peu d'années après, passer elle-même sous le joug 

 des musulmans. 



La traduction de la chronique de Thomas de Medzoph 

 est faite sur le manuscrit conservé à la Bibliothèque im- 



