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trois textes qui rappellent exactement ceux du traité De 

 eruditione regum, notre hypothèse ne devient-elle pas vrai- 

 semblable?Et plutôt que d'attribuer à un chambellan cette 

 narration où certains détails trahissent la main d'un clerc 

 ou d'un religieux, comment ne nous sentirions-nous pas 

 plus disposés à faire honneur de ce travail, si complet et 

 si précieux, au seul auteur que les écrivains du XIII e siècle 

 indiquent comme ayant entrepris une semblable tâche? 

 Henri de Gand dit expressément que Guibert écrivit l'his- 

 toire de la septième croisade. Existe-t-il quelque trace des 

 titres littéraires de Jean Sarrazin? 



C'est à M. Paulin Paris que nous soumettons ces obser- 

 vations, et de même que nous saisissons cette occasion 

 pour reconnaître que le Siger, célébré par Dante, est Siger 

 deCourtray, et non comme nous l'avions dit, Siger de 

 Gulleghem (1), nous n'hésiterons pas, si notre erreur est 

 démontrée, à proclamer les droits du chambellan Jean 

 Sarrazin, qu'en tout cas il ne faut pas confondre avec un 

 Jean Sarrazin, tils d'un infidèle que saint Louis ramena 

 d'Orient pour le faire baptiser. (2) Joinville cite Jean Sar- 

 razin à la fois comme chambellan et comme secrétaire du 

 roi de France, et ce fut à lui que Pierre le Hideux remit, 

 au retour de la croisade de Tunis, le manteau du pieux 

 monarque. 



(1) J'avais nommé Siger de Courtray dans mon Histoire de Flandre; 

 si plus lard j'ai remplacé son nom par celui de Siger de Gulleghem , c'est , 

 d'après les indications inexactes de Sanderus, comme l'a soupçonné M. Rue- 

 lens, dans une fort bonne notice sur Dante. — Pour résoudre la question 

 chronologique, il reste à retrouver une charte où Siger figure comme doyen 

 de Courtray. 



(2) Je remarque cette erreur dans la table de la vie de saint Louis, par 

 Lenain de Tillemonl , publiée par la Société de l'histoire de France, 



