502 REVUE DES SCIENCES NATURELLES APPLIQUÉES- 



Kampong Klapa Pati. Comme sa demeure n'est qu'à très peu de dis- 

 tance de la capitale Bengkalis, elle y vient très souvent. Je la vis un 

 jour entoure'e d'hommes, de femmes et d'enfants, tous des parents qui 

 étaient mis très proprement. Elle seule n'avait aucun ornement. 



Embong Edah est une femme de soixante-cinq ans environ ; ses 

 cheveux sont gris, mais elle a encore des restes de beauté. Ses yeux 

 sont couverts d'un velouté qui disparaît aussitôt qu'elle s'anime et les 

 fait briller comme un feu ; on comprend alors ce qu'elle doit être au 

 moment de l'évocation. En dehors de cela, elle n'a rien de particulier. 

 Elle cause et n'a pas la timidité' qui caractérise gëne'ralement les 

 femmes de cette contrée. 



Je lui demandai si elle voulait bien me dire ce qui se passait à la 

 fête de révocation, elle y consentit aussitôt. « Je ne puis cependant 

 pas vous répéter ce que je dis pendant que je suis assise sur le dom- 

 dang, ajouta-t-elle. Ceci les Bathins vous le diront. » 



Ceci fut exprimé en paroles si simples qu'il n'y a pas lieu de sus- 

 pecter la bonne foi de mon interlocutrice. 



Embong Edah commença alors la description de la fête dont elle 

 est la reine. Les Bathins ont ajouté ensuite ce qui manquait. 



Le titre de Bathin vient de l'île de Bengkalis où il est porte' par les 

 vieux chefs de village. Ces chefs sont la plupart des païens comme la 

 population qu'ils administrent. Quatre de ces chefs représentent les 

 grands de l'Etat auprès de la Djindjang Radja pendant la fête, tandis 

 que leurs femmes remplissent les fonctions de dames de la Cour. Ces 

 huit personnages se partagent les différents rôles de la ce're'monie. 



Il y a encore une femme qui joue un rôle important dans cette cére'- 

 monie très compliquée. C'est la Védoc dont les fonctions sont égale- 

 ment hére'ditaires et à peu près semblables à celles de la Djindjang 

 Radja. 



Dès que les fonds ne'cessaires ont été' recueillis, on procède .aux cé- 

 rémonies de la fête ; la première partie se compose d'incantations, 

 entremêlées de danses, de jeux et de chants, puis lorsque l'oraole est 

 favorable, et cela n'a lieu parfois qu'au bout de plusieurs jours, l'Em- 

 bong Edah, la Védoc et leur cortège se transportent à l'embouchure 

 du fleuve escortés de 4 à 500 barques. Là on procède au partage entre 

 les pêcheurs des pâtisseries pre'parées pour la circonstance, pâtisseries 

 qui, au signal du de'part donné par la prêtresse, se transforment en 

 projectiles qu échangent entre elles les e'quipes des bateaux. 



Dr H. Meyners d'Estrey. 



