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 vieux serviteur de son père, Foliant de Jonal, sort de la 

 solitude où il s'est retiré et accourt pour consoler le prince 

 mourant qui s'écrie : « Foliant, que ne t'ai-je écouté! » 

 Du moins, Ollerich veut, par une expiation publique, con- 

 damner les mauvais exemples qu'il a donnés. Il se fait 

 porter dans la grand'salle du palais, y appelle les clercs, 

 les nobles et les gens des bonnes villes et leur demande 

 pardon de ses fautes, puis se tournant vers le sire de Jo- 

 nal , il lui dit que l'ayant trouvé loyal et franc, éloigné de 

 toute flatterie et de tout sentiment de convoitise, il l'ex- 

 horte à écrire un livre de maximes, de préceptes, de con- 

 seils dictés par la prudence et la raison : « Voyez, ajoute 

 » Ollerich : j'avais trois royaumes; trente ou quarante 

 » mille hommes n'attendaient pour m'obéir qu'un mot ou 

 y> un geste de ma main. Savez-vous ce que les rois empor- 

 » tent de ce siècle pour le déposer aux pieds de Dieu? Le 

 » bien qu'ils ont fait ici bas et pas autre chose. » 



Suit le recueil des maximes, et je crois que si Fénelon 

 eût vécu auXV""^ siècle, il ne les eût pas désavouées. Il faut 

 être juste, bon, clément, magnanime. Il faut protéger la 

 chevalerie et en même temps écouter les états de ses pays, 

 toutes les fois qu'il s'agit de prendre une résolution impor- 

 tante. Il est surtout utile de se garder de l'orgueil « qui 

 » vient de vaine gloire et de convoitise. » Est-il un fléau 

 plus funeste que la guerre , source inépuisable de désordres 

 et de dévastations? Et voici ce que Chaslelain ajoute dans 

 quelques lignes sur lesquelles je ne saurais assez appeler 

 l'attention : « Les chemins par où l'on vient en guerre 

 » sont légiers à trouver, et y est-on tost venu; mais les 

 X) voies et issues par où il en fault saillir en sont dan- 

 » gereuses et difficiles et souvent plus trenchans que 

 » rasor. » 



