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harmonie avec les moyens de subsislance. L'homme s'at- 

 tache au sol qui l'a vu naître; il brise avec ré})ugnance les 

 mille liens qui l'attachent à ses compatriotes; il aime à se 

 traîner dans les voies frayées par ses ancêtres. D'une part, 

 sa raison , d'accord avec l'instinct de conservation , lui fait 

 redouter les hasards ^e l'inconnu; de l'autre, sa paresse 

 native a besoin d'être stimulée par les obstacles que ren- 

 contre l'amour inné du bien-être. La crainte de la misère, 

 le stimulant du besoin, l'espoir d'un meilleur avenir, peu- 

 vent seuls l'engager à braver les périls et les travaux insé- 

 parables de la colonisation. Supposez que l'équilibre entre 

 les produits du sol et le nombre des habitants soit toujours 

 invariablement maintenu. Supposez que le coin du globe 

 qu'il habite fournisse à l'homme, abondamment et en 

 toutes circonstances, la nourriture, le vêtement et l'abri 

 nécessaires à lui-même et à sa famille. Aussitôt le mouve- 

 ment d'expansion s'arrête, le progrès général cesse, et la 

 meilleure partie de la terre devient pour toujours le do- 

 maine des brutes. La mission cVasstije.ttir et de remplir la 

 (erre n'est plus le lot privilégié de l'humanité. 



Mais il est un autre fait qu'il importe de ne pas perdre 

 de vue. L'homme n'obéit pas machinalement à l'instinct 

 qui, sans contre-poids et sans frein, guide les innombrables 

 animaux dont il est entouré sur le globe. Être intelligent, 

 il calcule les avantages et les inconvénients de ses actes; 

 être libre, il peut dompter ses passions et triompher de 

 leurs exigences; être essentiellement destiné à vivre en 

 société, il trouve à chaque pas des besoins qui le pressent 

 et des institutions qui le retiennent. Il en résulte que, 

 toute proportion gardée, les lois de la génération ne font 

 j)as sentir leurs elfets dans l'espèce humaine de la même 

 manière que dans les espèces animales. Tandis que parmi 



