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» coup qui se livrent moins que moi à l'espoir de voir les 

 i> hommes changer généralement de conduite à cet égard. 

 » Aussi la principale raison pour laquelle je viens de tracer 

 y> le tableau d'une société, où la vertu que je recommande 

 » serait universellement pratiquée, était de mettre la bonté 

 » divine à Cabri de toute imputation ({). » Ailleurs il 

 ajoute : « De tout lemps la passion qui unit les sexes a 

 » été la même, avec si peu de variation, que l'on peut 

 i) l'envisager, pour me servir d'une expression algébri- 

 y> que , comme une quantité donnée (2). » 



Ainsi , d'un côté se trouve un mal dérivant des lois de 

 la nature, mal immense, toujours présent, toujours actif 

 et tellement redoutable que les institutions les plus vi- 

 cieuses perdent, comparées à lui, toute signification et 

 toute importance; de l'autre, on indique un remède dif- 

 ficilement applicable, exigeant des vertus rares, suppo- 

 sant une prudence exceptionnelle, en un mot, d'une 

 efiicacité tellement douteuse qu'il faut l'indiquer plutôt 

 pour justifier la Providence que pour en espérer un résultat 

 sensible. 



La fécondité de l'homme devient le plus terrible des 

 fléaux, la source la plus abondante des malheurs et des 

 vices qui désolent la terre! 



Il serait difficile d'imaginer une doctrine plus sombre, 

 un système plus propre à jeter le découragement dans 

 toutes les âmes généreuses qui attendent avec confiance 

 le progrès de la moralité, des lumières et du bien-être de 

 l'humanité. • 



(1) Liv. IV, c. m. 

 {:>) Liv. II , c. XI. 



