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venu jusqu'à voir dans cet ouvrage un présent fait à leglise 

 de Saint-Gommaire par l'archiduc lui-même en commé- 

 moration de son propre mariage. On ne s'est pas arrêté 

 là. On a voulu retrouver dans les traits de Marie ceux de 

 la princesse Jeanne, dans la physionomie de saint Joseph 

 le portrait de Philippe le Beau, et dans celle du grand 

 prêtre la représentation de Henri de Berg. De sorte qu'on 

 a brodé lentement autour de ce tableau une légende tout 

 entière. 



C'est en vue de dégager la vérité de toutes ces inventions 

 queM. Génard a entrepris une étude sérieuse et approfondie 

 du triptyque de Lierre. Ce travail revenait de droit au sa- 

 vant et laborieux collaborateur de la Vlaemsche School, à 

 l'écrivain si avantageusement connu dans le monde des 

 lettres par la publication de la généalogie des grandes fa- 

 milles artistiques d'Anvers. 



M. Génard examine le tableau à un triple point de vue. 



Le triptyque est-il, peut-il être une commémoration du 

 mariage de l'archiduc Philippe et de Jeanne de Castille? 



L'auteur du mémoire démontre jusqu'à l'évidence que 

 ce fait est inadmissible; il prouve que le peintre a eu sim- 

 plement en vue de représenter une suite de scènes relatives 

 à la vie de la Yierge, d'après la Légende dorée de Jacques 

 de Voragine. 



Les portraits des personnages qui figurent dans la scène 

 principale du triptyque sont-ils historiques? 



M. Génard combat cette opinion par des arguments qui 

 ne me semblent laisser ouverture à la moindre objection. 



A quelle époque remonte ce triptyque? 



En prenant pour point de départ la généalogie de Jean- 

 Baptiste Colibrant et de Jacqueline Meyngiaert, dont les 

 portraits et les blasons figurent sur les volets, et qui furent 



