( 688 ) 



ce propos, il le soupçonne de n'avoir pas compris un pas- 

 sage d'Aristote auquel ce texte fait allusion. Parlant, 

 d'après le philosophe grec, de l'effet que produisait sur 

 ses auditeurs le célèbre joueur de flûte phrygien Olympus, 

 élève (1) ou père (2) de Marsyas, Tinctoris dit : Melodiae 

 Olympi faciunt animas raptas (les mélodies d'OIympus ren- 

 dent les âmes enlhousiasles, ou les plongent dans le ravis- 

 sement). Ces termes ne me semblent en aucune manière 

 vouloir dire que les mélodies ravissent les âmes de l'Olympe. 

 Ce qui prouve, du reste, que l'auteur n'a pas voulu donner 

 à ses paroles cette dernière signification, c'est un texte de 

 Quintilien qu'il cite immédiatement après , et dans lequel 

 il est question d'un homme rendu furieux par un chant 

 du mode phrygien qu'un joueur de flûte venait de faire 

 entendre (5). Je crois donc que toute la note relative à ce 

 passage de Tinctoris devrait disparaître. 



Je vous demande pardon, messieurs, à vous et à notre 

 honorable confrère, d'être entré dans ces minutieux détails 

 à propos de quelques simples rectifications à faire aux 

 savantes annotations qu'il a jointes au texte. Quand on 

 n'est pas riche, on aime à montrer le peu que l'on pos- 

 sède, et c'est ce que votre indulgence voudra bien me 

 pardonner d'avoir fait. D'ailleurs , si l'histoire a ses pala- 

 dins, la science a également les siens; et, s'il leur appar- 

 tient à eux de mettre leur gloire aux grands actes de 

 bravoure, laissez du moins à l'humble servant d'armes 

 celle d'efî'acer çà et là de l'épée de son maître quelque 

 légère piqûre de rouille. 



(1) Platon , Conviv. 215 b ,édit. Stephan.; Arislophan., Equit. 9. 



(2) Apollodor , I, 4,2. 



(5) Quinlilian., Instit. orator. lib. I, cap. 10, § 35. 



