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alors de Irouver des moiuiments dans nos vieilles églises 

 (le villages. 



Dans ces maisons , qui nous semblent aujourd'hui dé- 

 nuées de caraclèie, ne relrouvera-t-on pas plus tard, aussi 

 bien que dans celles de Pompéia, la trace de nos mœurs, 

 de nos habitudes, de notre manière de vivre, de ce bien- 

 être gue nous avons introduit dans notre intérieur, grâce 

 aux progrès de l'esprit moderne et de notre industrie qui 

 n'en est que l'expression? 



Quand on veut porter un jugement en pareille matière, 

 il faut nécessairement voir largement les choses* et non les 

 rétrécir. Telle est du moins mon opinion. 



Vous parlerai-je, après cela, de nos palais, de nos hô- 

 tels de ville, de nos cathédrales? On en bàlit si rarement 

 par le temps qui court que ça n'en vaudrait guère la 

 peine, et qu'il n'est pas bien surprenant que, dans le peu 

 qui s'en fait, on ne constate pas un progrès marqué; car 

 le progrès, son nom l'indique sufiisamment , c'est l'amé- 

 lioration progressive, pas à pas, d'une chose donnée. Or 

 comment voulez-vous qu'on progresse, qu'on avance, d'une 

 manière quelque peu sensible, quand ce n'est que de loin 

 en loin que, pour me servir d'une expression de mon an- 

 cien métier, on entend commander : Attention! en avant, 

 marche! 



Et quand ce cri se fait entendre, que d'obstacles ne 

 sème-t-on pas comme à plaisir sur les pas de ceux qu'on 

 appelle à reprendre la marche en avant ! 



Mais si les architectes de uotre époque ne peuvent mon- 

 trer des cathédrales comme Notre-Dame ou Sainte-Gudule, 

 des halles comme celles d'Ypres , des hôtels de ville comme 

 ceux de Bruxelles, de Louvain, d'Audenarde ou de Bruges, 

 des palais comme l'Alhambra, le Louvre ou l'Escurial, ils 



