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 pour sauver un enfant. Ceci se passait en 1500; Taufeur 

 (lu Spiegel Iiisloriarl eût vécu plus d'un siècle. 



Pliilipj)e le Bel avait protégé les lettres. Ce goût se dé- 

 veloi)pa chez ses successeurs, et l'on comprit de plus en 

 plus que la science était l'une des qualités requises chez 

 les princes et les gentilshommes. A ce titre, peut-être, on 

 en écartait les Juifs, et, lorsqu'en 1521, on les accusa 

 d'avoir reçu l'or des rois de Tunis et de Grenade pour 

 empoisonner les fontaines, Fordonnance royale qui les 

 isola de la société en leur défendant même de se laver 

 dans les rivières où s'étaient baignés des chrétiens, leur 

 défendit en même temps de posséder plus d'un livre (1). 



Cependant depuis le Roman de la Rose, les lettres s'as- 

 sociaient à la corruption des mœurs : elles n'enseignaient 

 plus rien à ceux qui les cultivaient. En 4522, nous ren- 

 controns une absolution pour meurtre accordée à Jean de 

 Vignay, homme de fief de Félicité, femme de Jean de 

 Louvain , seigneur de Montcornet. Ne pouvons-nous pas 

 nous étonner de voir Jean de Vignay composer plus tard 

 des traités de moralité pour le roi Jean de France (2)? 



Mais voici que, sous le règne du sage roi Charles V, les 

 règles salutaires de la justice et du droit, et avec elles les 

 généreuses traditions des lettres, reprennent leur empire, 

 et rien n'est plus touchant que ces détails que nous offrent 

 deux chartes peu connues sur le célèbre traducteur de 

 Sénèque. 



Laurent Gnillot, dit de Primefait, qui avait reçu les 

 ordres mineurs, le 5 février 1578, des mains de Pierre, 



(1) Archives de TEmpire, à Paris. 



(2) Archives de l'Empire, à Paris. La bibliothèque de Bourgogne pos- 

 sède plusieurs manuscrits de Jean de Vignay, 



