( 412 ) 



interrogé sur sa [)alric, elle lui (lemanda : « Avez-vous dans 

 )) votre pays dos richesses scnihlahles à celles que Ton 

 » admire ici? Vous voyez le séjour du 1)ou1)(mu' et des 

 » plaisirs; mais sachez quelle est la règle de cet empire : 

 » Quicoiuiue passe ici sa neuvième journée doit attendre 

 » la trentième pour en sortir; la trentième passée, qu'il 

 » attende la trois centième; si la trois centième s'achève 

 » sans qu'il s'éloigne , il n'en sort plus jamais. Qu'importe I 

 » En ces lieux, chaque année s'écoule comme un jour, 

 » chaque jour comme une heure. Ainsi se consommeront 

 » les siècles sans fatigues et sans soucis. » — « Mais quand 

 » les siècles se seront évanouis comme une lueur fugitive , 

 » interrompit Hans de Bamherg, que deviendrez-vous 

 » sous la main de Dieu? » La reine Sil)yllc ne répondit 

 pas, mais les dames les plus aimahles et les plus helles 

 entouraient le chevalier. Le neuvième jour se passa , le 

 trentième aussi. 



Cependant Hans de Bamherg sentit le remords troubler 

 ses voluptueux loisirs. Dans ce séjour de délices non in- 

 terrompues auxquelles présidait la reine Sibylle, que deve- 

 nait le devoir, cette première loi de la chevalerie, cette 

 première vertu du chrétien, le devoir qui, de lutte en lutte, 

 d'obstacle en obstacle , s'élève assez haut pour dominer le 

 temps et même la mort (1)? Que la sibylle de Tibur, exilée 



(1) Antoine de la Sale ne serait-il pas Tauleur anonyme de la chronique 

 en prose de Duguesclin , évidemment bien postérieure au poërae de Cuve- 

 lier? Cet auteur anonyme commence par dire qu'il n'est pas clerc : « Jasoit 

 ce que clerc ne soie point, » mais qu'il se délite à ouïr raconter les faits des 

 anciens ([ui, « sous la grâce de Notre-Seigneur » sont encore la source 

 « de cognoissance de raison. » L'auteur de la Salade raconte aussi, dès la 

 première* page, (pi'il n'est pas clerc", mais (pi'il se délecte. « bien qu'ils 

 » n'aient senti la grâce de Dieu » aux faits mènioral)les des anciens. Le 

 premiei' chapilie de la clironique rappelle parla forme le premier chapitre 



