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le soir de Vommorja^ig de la Pentecôte, fut honorée de la 

 présence des échevins, des recevenrs, des secrétaires de 

 la ville et d'autres notabilités. Le vin qu'on y but coûtait 

 six deniers le pot. 



Ces usages étaient généralement suivis, et les comptes 

 de nos villes (qui n'ont guère été compulsés par des per- 

 sonnes qui s'intéressent particulièrement à l'archéologie 

 musicale) doivent en contenir des traces nombreuses. 



On serait tenté de conclure de ce qui vient d'être dit, 

 que là où non-seulement on tolérait la présence, mais où 

 on appelait des exécutants nomades à embellir les fêtes 

 publiques, les corporations locales de musiciens n'exis- 

 taient pas encore : il était, en effet, de l'essence de ces 

 institutions de monopoliser partout l'exercice de leur pro- 

 fession , et elles n'eussent pas souffert que des étrangers 

 fussent venus empiéter sur leurs privilèges. 



fl n'en était pas ainsi cependant : car, au seizième siècle 

 et plus tard, lorsque les corporations locales étaient par- 

 tout bien organisées, on se départissait encore, pour cer- 

 taines époques, de la rigueur avec laquelle on excluait 

 des villes en d'autres moments les musiciens étrangers. 



C'était, par exemple, à Anvers, lors des grandes foires 

 bisannuelles, temps de luxe et de bombance, où l'afïluence 

 des marchands étrangers, les nombreuses visites des pa- 

 rents et les réjouissances de toute sorte exigeaient une 

 quantité de musiciens si grande, que la corporation n'eut 

 pu suffire à toutes les demandes. 



Pendant les deux foires (et deux mois après, s'ils décla- 

 raient leur intention de s'établir à demeure à Anvers), les 

 musiciens étrangers pouvaient y exercer librement leur 

 |)rofession. Pour y rester au delà de ces fermes, ils étaieni 

 obligés de devenir d'abord Imurgeois de la ville, ensuite 



