( 42-2 ) 



qu'au commoneomonl du seizième siècle: elle est prohla- 

 blcment beaucoup plus ancienne. 



L'exercice d'une profession commune, le culte d'un 

 patron spécial et la célébration de queUpies services reli- 

 gieux en son honneur formaient, dans le principe , avec les 

 prières pour les confrères décédés, la base de toutes les 

 corporations. 



Si la gilde prospérait, si elle parvenait à acquérir quel- 

 ques rentes, ou, chose plus rare, quelques immeubles, 

 elle mettait toute son ambition à avoir, à son usage parti- 

 culier, un autel et quelquefois une chapelle entière. Elle 

 ornait l'autel de tableaux, do sculptures; les fenêtres de 

 vitraux; les murs de peintiu'es symboliques. 



Tels furent sans doute les développements que prit la 

 corporation de Saint-Job et de Sainte-^larie- Madeleine ; 

 car aujourd'hui encore nous pouvons admirer, dans sa 

 chapelle à l'église Saint-Jacques, plusieurs tableaux peints 

 pour elle par Otho Va^nius, et son bel autel de marbre, 

 orné de trophées d'instruments et érigé vers 1646. Le 

 nouveau vitrail qui, depuis J 800, orne la fenêtre, n'a fait 

 que remplacer une verrière du dix-septième siècle, dont 

 la partie supérieure représentait saint Job assis sur le 

 fumier et conversant avec ses amis. 



Un règlement de la gilde des musiciens, du 51 janvier 

 I0I8 (1519, nouveau style), est rappelé dans l'acte de 

 l'année looo; mais le texte n'en est pas parvenu jusqu'à 

 nous. Comme tous les règlements semblables, il stipulait 

 de nombreuses amendes contre les confrères qui y contre- 

 venaient; seulement, point essentiel! on y avait négligé 

 de rendre assez forte l'autorité des doyens, chefs annuels 

 de la corporation. 



Ceux-ci n'étant, en effet, institués que par le choix des 



