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 Il ('lait nécossairo do no pas trop s'ôloignor du l{hin pour 

 ôtro toujours prot à ropoussor do uouvollos invasions qui 

 so proparaionl, ot pout-olro aussi, si los Carolingions ou- 

 r<Mil do honno liouro, oonuno tout l'annonco, lo prosson- 

 tiniont do lour hanio fortune, se souvcnaiont-ils quo c/otait 

 do 00 mônio pays dos Thoritif/i ou dos Tongrois que les 

 anoètros dos rois niorovingiens s'étaient olanoés, intrépides 

 o( redoutés, à la conquête de la Gaule. 



Tout portait, d'ailleurs, les Carolingiens, si zélés pour la 

 propagalion du christianisme, à so rapprocher dos sièges 

 épiscopaux de Maostricht, de Trêves et de Metz. C'était 

 de ce coté qu'ils devaient rencontrer un précieux appui 

 dans une autre école de missionnaires, accourus du midi 

 de la Gaule, qui compléteront l'œuvre ahordée par les pré- 

 dicateurs anglo-saxons et irlandais. Pépin de Landen 

 épouse Iduberge, issue d'une famille aquitaine, et bientôt 

 saint Amand arrive d'Aquitaine pour porter la foi dans les 

 régions les plus barbares des bords de l'Escaut. Pépin, 

 comme maire du palais, protège les efforts de saint Amand, 

 et après la mort de Pépin, c'est de sa main qu'Idubergo 

 prendra le voile. Le Gallo-Romain saint Éloi suit de près 

 l'Aquitain saint Amand. Tout ceci n'explique-t-il pas com- 

 ment Pépin de Landen, honoré Ini-mème comme saint, 

 put être amené à donner sa fille à l'héritier d'une famille 

 gallo-romaine, aussi distinguée par sa piété et son zèle 

 religieux que par sa puissance? 



Est-il certain, comme l'affirme l'auteur du mémoire, 

 que la généalogie gallo-romaine de saint Arnulf n'a été 

 composée que sous Charles le Chauve? N'est-elle pas déjà 

 mentionnée dans des documents qui remontent à Charle- 

 magne et môme à Pépin? N'y est-il pas même fait allusion 

 dans ces anfif/H/fistma carminn qnihus vetemm rpf/inn 



