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actus canebantur, recuoillis par Cliarleniagnc, selon le té- 

 moignage d'Kginhard, cl cités par le poète saxon? Est-il 

 permis d'invoquer le silence de Paul Diacre, qui se borne à 

 dire que les descendants d'Ansgise lurent élevés à la 

 royauté par la bénédiction de saint Arnulf, lorsqu'on re- 

 marque que ce passage relatif à la bénédiction de l'évèque 

 de Metz est tiré d'une vie de saint Clodulf , bien plus an- 

 cienne que ne l'ont cru les Bollandistes, où l'on attribue 

 à la famille d'Ansbert une origine sénatoriale, c'est-à-dire 

 gallo-romaine ( e.r antiquo senatoriim rjenerc ) ? La vie de 

 saint Gondulf, la vague indication de ses relations avec 

 saint Arnulf relevée par l'auteur du mémoire, ne condui- 

 raient-elles pas à quelque conclusion opposée à celle qu'il 

 adopte? A l'exemple de saint Gondulf, qui quitte la Bour- 

 gogne pour devenir évéque aux bords de la Meuse, sous 

 la protection d'une famille qui ne lui était peut-être pas 

 étrangère, ne faut-il pas joindre un autre exemple qui ex- 

 pliquerait la migration même des Carolingiens de Neustrie 

 en Austrasie, celui de saint Hubert, un moment maire du 

 palais de Théodoric III , aquitain par sa famille et sa nais- 

 sance, qui fuit la vengeance d'Ébroïn, et trouve un asile 

 en Austrasie, près de Pépin d'Héristal ? 



Si nous nous représentons la famille carolingienne 

 comme issne , d'une j)art, de la race saxonne , qui fut émi- 

 nemment civilisatrice, et de l'autre, de la race gallo- 

 romaine, qui ne trouvait plus que Dieu pour la consoler 

 de tant de grandeurs éteintes, c'est que nous ne pouvons 

 séparer la mission qu'elle remplit de ce double enseigne- 

 ment de l'apostolat chrétien , confié tour à tour aux saint 

 Liévin et aux saint Boniface, aux saint Amand et aux 

 saint Éloi, et la puissance même de la famiile carolin- 

 gienne, quelque éclat qu'aient pu lui donner tous ses suc- 



