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exacte des syllabes (1). Ce n'est pas tout : quelques jours 

 après, le linguiste belge eut le bonheur de se procurer la 

 grammaire de Moliammed-ben-Daoud, puis celle d'Albu- 

 casim, ensuite le texte d'Avicenne et enfin la traduction 

 arabe du livre de Galien sur les aphorismes. Alors, livré 

 tout entier à ses études favorites, pouvant arabiquer («/«- 

 bicari) à son aise, il bénit mille l'ois le ciel de l'avoir 

 conduit en Espagne. Malgré l'absence du professeur qu'il 

 était venu chercher à trois cents lieues de sa patrie, il 

 finit par partager l'enthousiasme de Roch d'Almeida. Il 

 ne voyait plus rien au delà de Salamanque. 



Cette ville était, à cette époque, dans toute la splen- 

 deur de sa gloire littéraire. Rivale glorieuse de Louvain , 

 elle avait reçu des Espagnols le titre pompeux de Mère des 

 vertus, des lettres et des arts. Quatre-vingts professeurs 

 richement rétribués, et dont la plupart furent bientôt les 

 amis de Cleynaerts, y enseignaient toutes les sciences re- 

 ligieuses et profanes en honneur au seizième siècle. Des 

 bâtiments somptueux, des églises magnifiques, des monas- 

 tères peuplés de moines savants, une ville que les bruils 

 et le tracas du commerce n'avaient pas envahie, cinq mille 

 étudiants portant un vêtement uniforme et gardant en 

 toute occasion la gravité du caractère espagnol : tel était 

 le spectacle que Cleynaerts avait sous les yeux. Cet im- 

 mense atelier intellectuel lui semblait si beau, si majes- 

 tueux, que, perdant momentanément de vue son projet 

 de conversion des musulmans, il se mit à chercher le 



(1) On sait que les Arabes, de même que les Juifs, n'écrivent que les 

 consonnes dans le corps de la ligne, et indiquent les voyelles à l'aide de 

 signes [)articuliers nommés poiiils-voycllos. 



