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Liant de professer le christianisme, tout en conservant les 

 préceptes de Maliomct au fond du cœur. Mais le linguiste 

 belge lui lit cette réponse, doublement remarquable à 

 cause du pays et de l'époque où elle fut émise : « C'est en 

 » Brabant et nullement en Espagne que je poserai les 

 » fondements de mon œuvre. Je cherche des compagnons 

 » d'armes pour lutter là où la lutte peut être loyale et 

 » franche. Les habitants du royaume de Grenade n'ose- 

 » raient pas me répondre, puisque la terreur de l'in- 

 » quisition les force à se dire chrétiens. Le combat est 

 » impossible là où personne n'ose assumer le rôle de l'en- 

 » nemi (1). » 



Réduit encore une fois à ses propres forces, Cleynaerts 

 conçut et exécuta un projet audacieux, qui devint la 

 source des malheurs et des déceptions qui empoisonnèrent 

 la dernière période de sa vie. Comme il ne pouvait se pro- 

 curer en Espagne les livres dont il voulait enrichir sa fu- 

 ture bibliothèque de Louvain, il prit le parti d'aller les 

 chercher en Afrique, dans la ville de Fez, au centre même 

 de la civilisation arabe. Capitale d'un royaume indépen- 

 dant, Fez était à cette époque une cité llorissante, qui 

 avait servi d'asile à un grand nombre d'Arabes lettrés, 

 après leur expulsion de l'Espagne, à la suite de la prise 

 de Grenade par Ferdinand et Isabelle. Avec son infati- 

 gable ardeur, Cleynaerts se disait : « Mon retour en Bel- 



(1) Pour le séjour de Cleynaerts à Grenade, voyez ses lettres à LaTonius 

 du 12 juillet 1559, du 7 avril 1540 et du 9 avril 15il ; à Tabhé de Ton- 

 gerloo, du 12 avril 1541 ; à Téveque de Saint-Jacques du cap Vert, du 5 

 juillet et du 18 septembre 1541 ; à Charles V, du 17 janvier 1542; /:/>/.s7., 

 lib. I, pp. 25, 55, (H , 200, 215 et s(|(|. 



