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roculée des mosquées (ad sunniunn templum)^ où ne pou- 

 vait pénétrer ni Juif ni clu^étien. Le gouvernement avait 

 le jeu d'autant plus beau que le peuple, habilement pré- 

 paré, croyait que cet étranger, si avide de livres musul- 

 mans, était un émissaire des princes chrétiens, envoyé en 

 Afrique pour étudier le côté vulnérable du pays. ^lalgré 

 des peines infinies et des sacrifices considérables, le savant 

 voyageur ne parvint à se procurer qu'un très-petit nombre 

 de volumes. 11 se serait peut-être consolé de cet échec, si 

 l'état florissant des écoles avait pu lui fournir un dédom- 

 magement. Mais les Mores de Fez n'étaient plus cette race 

 poétique qui faisait fleurir les lettres, les sciences et les 

 arts dans la vallée parfumée du Xénil, pendant que la 

 majeure partie de l'Europe était encore plongée dans les 

 ténèbres. Les maîtres se contentaient de faire apprendre 

 par cœur, d'abord le Coran, puis une sorte de résumé 

 grammatical en vers, subdivisé en mille distiques. L'élève 

 qui voulait aller plus loin devait voler de ses propres 

 ailes (i). Ce n'est pas tout : grâce à des calomnies répan- 

 dues par un renégat portugais, le fanatisme des docteurs 

 musulmans s'exalta au point qu'ils ourdirent un complot 

 contre la vie de Cleynaerts, et que, sans les avertissements 

 d'un esclave chrétien , il n'eût pas échappé à leurs coups. 

 Après plusieurs mois de séjour à Fez, il dut enfin songer 

 à retourner promptement en Espagne; mais ce parti même 

 offrait des obstacles insurmontables pour le pauvre lin- 

 guiste. Les Juifs chez lesquels il était logé avaient fait 

 chèrement payer leurs services; les quelques manuscrits 



(1) Le résumé grammatical était VAI/iyya, deDyèmal-pddin-Molianiint'd, 

 dil FA))}-Mnh'l; . quo M. SjlvesUv do Sacv a édile à Paris, on 18.").". 



