( 206 ) 



» sans doule. Cependant quel être exterminera celui qui 

 » les exterminera tous? Lui. C'est l'homme qui est chargé 

 » d'égorger l'homme. Mais comment pourra-t-il accomplir 

 i> la loi , lui qui est un être moral et miséricordieux; lui 

 » qui est né pour aimer; lui qui pleure sur les autres 

 » comme sur lui-même?... C'est la guerre qui accomplira 

 » le décret. N'entendez -vous pas la terre qui crie et de- 

 » mande du sang? Le sang des animaux ne lui suffit pas, 

 d ni même celui des coupables versé par le glaive des 

 2> lois... La terre entière, continuellement imbibée de 

 » sang, n'est qu'un autel immense où tout ce qui vit doit 

 » être immolé sans fin, sans mesure, sans relâche, jus- 

 » qu'à la consommation des siècles, jusqu'à l'extinction 

 » du mal, jusqu'à la mort de la mort?... La guerre est 

 » divine en elle-même, puisqu'elle est une des grandes lois 

 » du monde. La guerre est divine par ses conséquences 

 » d'un ordre surnaturel tant générales que particulières... 

 » La guerre est divine dans la gloire mystérieuse qui l'en- 

 » vironne, et dans l'attrait non moins inexplicable qui 

 » nous y porte... Dieu aime à s'appeler le Dieu des armées, 

 » le Dieu de la guerre (1). » 



Il nous sera facile de prouver que rien n'est moins chré- 

 tien que cette théorie soi-disant chrétienne de la guerre; 

 mais il importe de rappeler d'abord les arguments des 

 publicistes qui, mieux avisés, placent le débat sur le ter- 

 rain des faits, des intérêts et des passions qu'on rencontre 

 inévitablement dans la vie des peuples. 



Évidemment le problème n'est pas même discutable aux 

 yeux des hommes d'État qui nient le progrès général et 



(1) Soirées de Sainl-Pélersbourg , t. II, pp. 10, 22, 25 et 54. 



